কোরান কী নিখুঁত ভাবে সংরক্ষিত আছে??

সুরা ১৫ঃ৯ আল্লাহ  বলেছেন,

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ

English - Sahih International

Indeed, it is We who sent down the Qur'an and indeed, We will be its guardian.

Bengali - Muhiuddin Khan

আমি স্বয়ং এ উপদেশ গ্রন্থ অবতারণ করেছি এবং আমি নিজেই এর সংরক্ষক।

মুসলিমরা  মনে করে এই কোরান আল্লাহ নাযিল করেছে এবং সংরক্ষিত  করেছে তার প্রত্যেক টি  আয়াত অত্যন্ত নিখুঁতভাবে। তারা ভাবে আল্লাহর নাযিলকৃত সকল আয়াত এখানে রয়েছে এবং তার একটি আয়াতও চেঞ্জ হয়নি।

কিন্তু এই বিশ্বাস টা আসলেই Shocking করার মত যারা ইসলামিক সোর্স গুলো ভালোভাবে পড়েছে তাদের জন্য। কারণ এই সোর্স গুলোই কোরান চেঞ্জ এর ঘটনাগুলো দিয়ে ভরা।
কোরান মূলত লিখিত ভাবে বই আকারে সংকলিত হয়েছিলো এই কারণে যে অধিকাংশ আয়াত হারিয়ে যাচ্ছিলো। কেন?? বলছি।

মোহাম্মদ যখন তার কাছে প্রেরিত আয়াত গুলো বলতো অনেক সাহাবী সেগুলো শুনে মনে রাখতো আবার অনেকে লিখে রাখতো কিছু কিছু আয়াত।
মোহাম্মদের মৃত্যুর পর ইসলামের প্রথম খলিফা আবু বকর এর সময় অনেক কোরান রিসাইটার কে ইয়ামামার যুদ্ধে পাঠিয়েছিলেন একজন প্রতিপক্ষ দলের বিরুদ্ধে। যেই যুদ্ধে অনেক কোরান রিসাইটার মারা যায়।
      Ibn Abi Dawud, Kitab al-Masahif—Many (of the passages) of the Qur’an that were sent down were known by those who died on the day of Yamama . . . but they were not known (by those who) survived them, nor were they written down, nor had Abu Bakr, Umar or Uthman (by that time) collected the Qur’an, nor were they found with even one (person) after them.

এই কারণে এভাবে কোরানের আয়াত গুলো যাতে নষ্ট হয়ে না যায় তাই আবু বকরের আদেশে জেইদ ইবনে তাবিদ এর দ্বারা কোরান সংকলের সিন্ধান্ত নেয়া হলো।
আবু বকরের মারা যাওয়ার পর সেই সংকলিত কোরান উমর কে দেয়া হলো।উমর থেকে হাফসার কাছে এলো।

Sahih Bukhari : 4986
Narrated Zaid bin Thabit:
Abu Bakr As-Siddiq sent for me when the people of Yamama had been killed (i.e., a number of the Prophet's Companions who fought against Musailima). (I went to him) and found `Umar bin Al- Khattab sitting with him. Abu Bakr then said (to me), "`Umar has come to me and said: "Casualties were heavy among the Qurra' of the Qur'an (i.e. those who knew the Qur'an by heart) on the day of the Battle of Yamama, and I am afraid that more heavy casualties may take place among the Qurra' on other battlefields, whereby a large part of the Qur'an may be lost. Therefore I suggest, you (Abu Bakr) order that the Qur'an be collected." I said to `Umar, "How can you do something which Allah's Apostle did not do?" `Umar said, "By Allah, that is a good project." `Umar kept on urging me to accept his proposal till Allah opened my chest for it and I began to realize the good in the idea which `Umar had realized." Then Abu Bakr said (to me). 'You are a wise young man and we do not have any suspicion about you, and you used to write the Divine Inspiration for Allah's Messenger (ﷺ). So you should search for (the fragmentary scripts of) the Qur'an and collect it in one book." By Allah If they had ordered me to shift one of the mountains, it would not have been heavier for me than this ordering me to collect the Qur'an. Then I said to Abu Bakr, "How will you do something which Allah's Messenger (ﷺ) did not do?" Abu Bakr replied, "By Allah, it is a good project." Abu Bakr kept on urging me to accept his idea until Allah opened my chest for what He had opened the chests of Abu Bakr and `Umar. So I started looking for the Qur'an and collecting it from (what was written on) palme stalks, thin white stones and also from the men who knew it by heart, till I found the last Verse of Surat at-Tauba (Repentance) with Abi Khuzaima Al-Ansari, and I did not find it with anybody other than him. The Verse is: 'Verily there has come unto you an Apostle (Muhammad) from amongst yourselves. It grieves him that you should receive any injury or difficulty..(till the end of Surat-Baraa' (at-Tauba) (9.128-129). Then the complete manuscripts (copy) of the Qur'an remained with Abu Bakr till he died, then with `Umar till the end of his life, and then with Hafsa, the daughter of `Umar.

নবী মৃত্যুর ১৯-২০ বছর পর উসলামের সময়ে কোরানের সঠিক রিসাইটেশন  নিয়ে নানামত বিরোধ শুরু হলো।যার কারণে উসমানের আদেশে হাফসার কাছে থাকা কোরান কপি সহ অন্য সাহাবীদের কাছে কোরানের যেসব লিখিত আয়াত গুলো কালেক্ট করা হলো যাতে সবগুলোর সমন্বয়ে একটি অফিশিয়াল ভার্সন তৈরী করা যায়। সেই মোতাবেক জেইদ ইবনে তাবিদ, আবদুল্লাহ বিন আয-জুবায়ের, সাইদ বিন আল-আস, আব্দুর রহমান সযন্তে একটি সংশোধিত কোরান সংকলনের জন্য কাজ শুরু করে দিলো। কোরান তৈরী হয়ে গেলে প্রত্যেকটি মুসলিম এলাকা গুলোতে সেই কোরানের কপি পাঠানো হয় এবং যেই টুকরো টুকরো আয়াত গুলো ছিলো বিভিন্ন সাহাবীদের কাছে লিখিত তা একজায়গায় করে পুরিয়ে ফেলা হলো।
Sahih Bukhari : 4987

Narrated Anas bin Malik:
Hudhaifa bin Al-Yaman came to `Uthman at the time when the people of Sham and the people of Iraq were Waging war to conquer Arminya and Adharbijan. Hudhaifa was afraid of their (the people of Sham and Iraq) differences in the recitation of the Qur'an, so he said to `Uthman, "O chief of the Believers! Save this nation before they differ about the Book (Qur'an) as Jews and the Christians did before." So `Uthman sent a message to Hafsa saying, "Send us the manuscripts of the Qur'an so that we may compile the Qur'anic materials in perfect copies and return the manuscripts to you." Hafsa sent it to `Uthman. `Uthman then ordered Zaid bin Thabit, `Abdullah bin AzZubair, Sa`id bin Al-As and `AbdurRahman bin Harith bin Hisham to rewrite the manuscripts in perfect copies. `Uthman said to the three Quraishi men, "In case you disagree with Zaid bin Thabit on any point in the Qur'an, then write it in the dialect of Quraish, the Qur'an was revealed in their tongue." They did so, and when they had written many copies, `Uthman returned the original manuscripts to Hafsa. `Uthman sent to every Muslim province one copy of what they had copied, and ordered that all the other Qur'anic materials, whether written in fragmentary manuscripts or whole copies, be burnt.

আসলে আমাদের কাছে যেই কোরান আজ রয়েছে তা আসমানি নয় উসমানি কিতাব।
এছাড়াও উসমানের এই কোরান নিয়েও  ছিলো ইসলামিক স্কলার দের মতবিরোধ। মোহাম্মদ একসময় তারা সাহাবীদের বলেছিলো - Learn the recitation of the Qur’an from four: from Abdullah bin Masud—he started with him—Salim, the freed slave of Abu Hudhaifa, Mu’adh bin Jabal and Ubai bin Ka’b” 

Sahih Bukhari : 3808
Narrated Masruq:
`Abdullah bin Masud was mentioned before `Abdullah bin `Amr who said, "That is a man I still love, as I heard the Prophet (ﷺ) saying 'Learn the recitation of Qur'an from four from `Abdullah bin Mas`ud -- he started with him--Salim, the freed slave of Abu Hudaifa, Mu`adh bin Jabal and Ubai bin Ka`b."

এই ইবনে মাসুদ বলেছিলো - the Qur’an should only have 111 chapters (today’s version has 114 chapters), and that chapters 1, 113, and 114 shouldn’t have been included in the Qur’an.

আসলেই  কোরানের এই সুরা গুলো আল্লাহর প্রেরিত হতে পারেনা।আল্লাহ কাকে Pray করবে? এই জন্য ইবনে মাসুদ বলেছিল এই কোরানের এই সংস্করণ ছিলো মানুষদের সাথে প্রতারণা। সে বলেছিলো - , “The people have been guilty of deceit in the reading of the Qur’an. I like it better to read according to the recitation of him [i.e. Muhammad] whom I love more than that of Zayd Ibn Thabit” (Ibn Sa’d, Kitab al-Tabaqat al-Kabir, Vol. 2, p. 444).

একারণে ইবনে মাসুদ এই জেইদ এর কোরান কে রিজেক্টও করতে বলেছিলো অন্য মুসলিম দের।
Jami at-Tirmidhi 3104—“O you Muslim people! Avoid copying the Mushaf and recitation of this man. By Allah! When I accepted Islam he was but in the loins of a disbelieving man”—meaning Zaid bin Thabit—and it was regarding this that Abdullah bin Mas’ud said: “O people of Al-Iraq! Keep the Musahif that are with you, and conceal them.”

শুধু ইবনে মাসুদ নব কোরানের আরেকজন রিসাইটার উবাই ইবনে কা'ব ও জেইদের কোরানকে মানতেন না। তার  মতে কোরানের সুরা ১১৬ টি। দুটো সুরা জেইদের কোরানের সংরক্ষিত নেই। যেই জন্যসে অন্য মুসলিম দের দ্বারা জোড়াজুড়ির স্বীকারও হতো কা'ব যেন অন্য সুরা গুলো না পড়ে।
         
Sahih al-Bukhari 5005—Umar said, “Ubayy was the best of us in the recitation (of the Qur’an), yet we leave some of what he recites.” Ubayy says, “I have taken it from the mouth of Allah’s Messenger and will not leave it for anything whatever.”

আজকের যুগের মুসলিম রা যদি বলে কোরান নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত তাহলে বলতেই হয় মোহাম্মদ ভয়াবহ রকমের ভুল  করেছিলো কোরানের রিসাইটার দের চুজ করে।কেউ বলে ১১১ টি সুরা তো কেউ বলে ১১৬ টি। আবার আছে ১১৪ টি। তারা নিজেরাই একমত হতে পারেনি।

এছাড়াও হারিয়ে যাওয়া আয়াত গুলো তো আছেই। মোহাম্মদের শিষ্য আবু মুসার মতে অলসতার কারণে তারা দুটো সুরা ভুলে গিয়েছিলো। সহীহ  মুসলিমেই পাবেন।
Sahih মুস্লিম : 2286—
Abu Musa al-Ash’ari sent for the reciters of Basra. They came to him and they were three hundred in number. They recited the Qur’an and he said: You are the best among the inhabitants of Basra, for you are the reciters among them. So continue to recite it. (But bear in mind) that your reciting for a long time may not harden your hearts as were hardened the hearts of those before you. We used to recite a surah which resembled in length and severity to (Surah) Bara’at. I have, however, forgotten it with the exception of this which I remember out of it: “If there were two valleys full of riches, for the son of Adam, he would long for a third valley, and nothing would fill the stomach of the son of Adam but dust.” And we used to recite a surah which resembled one of the surahs of Musabbihat, and I have forgotten it .

এমনকি মোহাম্মদের বউ  আয়িশাহ ও বলেছিলো সুরা আল আহযাবের তিন ভাগের দুই ভাগই আজকের  কোরানে নেই। এটা অনেক বড়  একটি সুরা ছিলো।

Abu Ubaid, Kitab Fada’il-al-Qur’an—
A’isha  said, “Surat al-Ahzab (xxxiii) used to be recited in the time of the Prophet with two hundred verses, but when Uthman wrote out the codices he was unable to procure more of it than there is in it today [i.e. 73 verses].”

কারণ যারা আয়াত গুলো জানতো তাদের সকলেই  ইয়ামামার যুদ্ধে মারা গিয়েছিলো।
আয়িশাহ আরো বলেছিলো তার রাখা কিছু আয়াত ভেড়ায় খেয়ে ফেলেছিলো।

Sunan ibn Majah 1944—
It was narrated that Aishah said: “The Verse of stoning and of breastfeeding an adult ten times was revealed, and the paper was with me under my pillow. When the Messenger of Allah died, we were preoccupied with his death, and a tame sheep came in and ate it.”

এছাড়াও আয়াতের কিছু বাক্যেরও গড়মিল ঘটেছিলো। যেমন -
Surah 33:6 declares that “The Prophet is closer to the Believers than their own selves, and his wives are their mothers.” Ubayy ibn Ka’b and other early Muslims held that a phrase (“and he is a father of them”) is missing from this verse.

প্রখ্যাত স্কলার ইউসুফ আলীও তার বইয়ে এটা  বলেছে,
“In some Qira’ahs, like that of Ubayy ibn Ka’ab, occur also the words ‘and he is a father of them,’ which imply his spiritual relationship and connection with the words ‘and his wives are their mothers’” (Abdullah Yusuf Ali, The Meaning of the Holy Qur’an, Note 3674)

এছাড়াও সুরা ২ঃ৩৩৮ আয়াত টাও মোহাম্মদ যেভাবে পড়তো সেভাবে নেই।
“Guard strictly your (habit) of prayers, especially the Middle Prayer; and stand before Allah in a devout (frame of mind).”
কিন্তু আয়িশাহ বলেছে মোহাম্মদ পড়তো এভাবে - “Guard strictly (the five obligatory) prayers, and the middle Salat, and Salat Al-Asr. And stand before Allah with obedience” (Jami at-Tirmidhi 2982)
Salat Al-Asr কথাটি আধুনিক কোরানে পাবেন না।

শেষকথা, যেই কোরানে বাক্য মিসিং, আয়াত মিসিং, সুরা মিসিং, রয়েছে মতোবিরোধ  তাকে আল্লাহ নিখুঁতভাবে সংরক্ষিত করেছেন বললে কথাটা হাস্যকর শোনায়। 

Inspired by David Wood..