ডিটেনশন ক‍্যাম্প : এটাই আমার রাষ্ট্র ?

(১)

মাত্র দেড়’শ বছরের কিছু আগে-পরে জানা গেছিলো, সমস্ত ইতিহাসই আসলে শ্রেণীসংগ্রামের ইতিহাস। যুগে যুগে সভ্যতার অগ্রগমনের সাথে সাথে বিভিন্ন কর্মকাণ্ড, ঘটনা লিপিবদ্ধ হয়ে তৈরী হয়ে এসেছে ইতিহাস, কিন্তু যা সত্যিই শাসকের শ্যেন দৃষ্টি থেকে মুক্তি পায়নি, ফলে আজকেও যখন মুষ্টিমেয় শাসকের হাতেই ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত, তখন ইতিহাস যে তাদের মর্জিমাফিকই হতে হবে, তাতে চমকে যাওয়ার কিছু নেই। এক যুগসন্ধিক্ষণে দাঁড়িয়ে আজকের ভারতবর্ষ। আরও স্পষ্ট করে বললে, একটা জাতি আজ চরম আক্রমণের মুখে দাঁড়িয়ে তার নিজস্বতা, পরিচিতি হারানোর শঙ্কায় দিন কাটাতে বাধ্য হচ্ছে। জাতিটার নাম বাঙালি! প্রায় সাত দশক আগে, সংবিধান সভায় নাগরিকত্বের প্রশ্নে ব্যাপক আলোচনার পরে যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে তা ঐতিহাসিক বলেই চিহ্নিত হওয়া উচিৎ।  গণতান্ত্রিক প্রগতিশীল ধারাকে স্বীকৃতি দিয়েই স্বাধীন ভারত গড়ে উঠেছিলো তার নিজ সভ্যতায়, ধর্মের ভিত্তিতে দেশভাগের প্রতিক্রিয়াশীল ধারাকে উপেক্ষা করে, ভোটাররাই নাগরিক সেটাই ছিল মূল দীক্ষা। সংবিধান সভায় নাগরিকত্ব চিহ্নিতকরণের ব্যাপারে ‘jus soli’ প্রক্রিয়াকেই গ্রহণযোগ্য বলে সিদ্ধান্ত নেন, যা নির্দেশ করে, “রাষ্ট্রের ভূখণ্ডের মধ্যে জন্মের অধিকারে নাগরিকত্ব’ এবং সেই সময়ে সংবিধান সভা’র সদস্যরা এটিকেই নাগরিকত্বের সবচেয়ে আধুনিক প্রক্রিয়া হিসাবে গ্রহণ করেন। একইসাথে, নাগরিকত্বের প্রাচীন ধারণা, ‘jus sanguin’, যা নির্দেশ করে, “জাতি, গোত্র, ধর্ম বা সম্প্রদায় ভিত্তিতে নাগরিকত্ব”-তাকে অচল বলে বর্জন করা হয়। এই নাগরিকত্বের গৃহীত ধারণা প্রসঙ্গে সর্দার বল্লভভাই প্যাটেল বলেছিলেন, ‘আলোকিত, আধুনিক, সভ্য’; যাকে আজকের শাসক ভুলিয়ে দিয়ে আবার সেই প্রাচীন বংশতালিকা ও সম্প্রদায়গত অমূলক, অবৈজ্ঞানিক ধারণাটিকেই ফিরিয়ে আনতে চাইছে, শুধুমাত্র নিজেদের নির্বাচনী মুনাফার আশায়।

আজ যেভাবে ‘নাগরিক সংশোধনী বিল’ (ক্যাব) এনে শুধু নাগরিকত্বের গৃহীত সিদ্ধান্তকেই পালটে দিতে চাইছে নাগপুর-দিল্লির গেরুয়ারা এমনটা নয়, তারা এমনকি সংবিধানে বর্ণিত ধর্মনিরপেক্ষতার মূল ধারাণাটিকেও বদলে দিতে চাইছে। এই পালটে দেওয়ার ক্ষেত্রে এই শিবিরের  সামনে কোন যুক্তি নেই, যা আছে তা হলো, বাঙালির মধ্যে ধর্মীয় ফাটল ধরিয়ে পুরো বাঙালির সমূলে নিপাত। এখন নাগরিকদেরই শাসকের এই অপচেষ্টার বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়ানোটা প্রয়োজন হয়ে পড়েছে, কারণ সেটা তার অধিকার রক্ষার একমাত্র পথ। প্রখ্যাত আমেরিকান সমর-সাংবাদিক ডেভিড হ্যাকওয়ার্থ-র করা একটি উদ্ধৃতি এক্ষেত্রে অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক, “If a policy is wrongheaded feckless and corrupt I take it personally and consider it a moral obligation to sound off and not shut up until it's fixed.” গলা তুলে চিৎকার করাই শুধু নয়, যতক্ষণ না এই এনআরসি, ক্যাব ইত্যাদি নিয়ে সরকারের ধ্যাষ্টামো খতম হচ্ছে, ততক্ষণ প্রতিবাদ, প্রতিরোধ জারী রাখাটাই একমাত্র কর্তব্য।

আমরা এক নতুন শব্দবন্ধে তৈরী হচ্ছি, ‘বিদেশী', জবরদস্তী বিদেশী হিসাবে চিহ্নিতকরণের যে প্রক্রিয়া এখানে চলেছে, তার থেকেই এমন অসহায় শব্দবন্ধ সৃষ্টি হয়, যা এখানে আমাদের অসহায়ত্বকেই প্রমাণ করে। ভাললাগলো পশ্চিমবঙ্গের বামপন্থী নেতাদের হুংকার শুনে। বাহ্,  কথাগুলো বললেই যেন তেলে জল ছেটা দিলে যা হয় তেমন লাগে "বাংলায় ডিটেনশন ক‍্যাম্প হলে গুড়িয়ে দেব, বাংলায় এন আর সি করতে হলে আমাদের লাশের ওপর দিয়ে করতে হবে"। কিন্তু কথা হলো কমিউনিস্ট পার্টি অব ইন্ডিয়ার অসম শাখায় এতো চুপচাপ কেন? ঠিক বুঝে ওঠতে পারলাম না। সবার মত তো এক হওয়ার কথা ছিল, তবে দ্বিমত কেন কমরেডগন। অসম কি ভারতের বাইরে? না কি,ভারতীয় কমিউনিস্ট চিন্তা ও অসমের মধ্যে কোন পার্থক্য আছে? ঠিক বুঝতে পারছি না।

            (২)

ডিটেনশন ক্যাম্প! সভ্য মানুষের মাথা বিগড়ে দেওয়া দুটি শব্দ! যেখানে নরক যন্ত্রণা পেয়ে মৃত্যুকে আপন করে নেয় সাধারণ নিরপরাধী মানুষেরা!  নাৎসি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পের মতো ভারতের সর্বত্র গড়ে উঠছে ডিটেনশন ক্যাম্প। ভাবছেন কারা থাকবে? ঐ তো দুলাল চন্দ্র পাল, প্রভা রায়, হুশেন আলী, সুন্দর  মোহন রায়, নগেন দাস,বাসুদেব বিশ্বাস,জব্বার আলি,সুরজ আলি,সন্তোষ বিশ্বাস, নজরুল ইসলাম,ইসমাইল তালুকদার,প্রভা রায়, সু্ব্রত দে,পুনা মুণ্ডার মতো যে শ্রমজীবী মানুষরা যারা ডিটেনশন ক্যাম্পে প্রাণ হারালেন, তাদের মতো শ্রমজীবী মানুষরা। তারা কী করবেন? তারা আমেরিকার জেল ব্যবসার কয়েদী কালো আদমির মতো বহুজাতিক নাইক কোম্পানীর জোতা বানানোর কাজে বেগার খাটবেন ও বেঘোরে তিলে তিলে প্রাণ হারাবেন।

অসমিয়া গণতান্ত্রিক সমাজ ডিটেনশন ক্যাম্পের বিরোধী, তাঁরা অসমকে মানবতার বধ্যভূমি বানাতে চান না। ১৯ লাখ এনআরসি-ছুটদের ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের মতো একটা বিপদজনক জায়গায় পাঠানোর তাঁরা বিরোধী কিনা এখনও জানা যায়নি। এফটি একটি ন্যায়িক ব্যবস্থা নয়, সেখানে এই গরিব মেহনতি মানুষের কী পরিণতি হবে তা অনিশ্চিত। কিন্তু দুলাল পরিবারের লড়াইয়ের মোক্ষম সময় তারা ডিটেনশন ক্যাম্পের বিরুদ্ধে সময়ের দাবির চাইতে কম সোচ্চার হওয়াটা সত্যিই পীড়াদায়ক।

তেজপুর ডিটেনশন ক্যাম্পে বন্দি অবস্থায়  বছর ৬৫'র দুলাল পালের বিনা চিকিৎসায় অস্বাভাবিক মৃত্যু হয়েছে। তাতে আমাদের কি? উনি কি আমার পরিবারের কেউ? তবে আমি কেন দুঃখিত হব। ঠিক আছে, মর্মাহত হয়েছি। আজ অফিস থেকে ফেরার পথে বন্ধু বলল "আমার পরিবারের নাম এন আর সি তালিকায় এসেছে পুরো শুদ্ধ বানানে। আমি উইপোকা নই, ঘুসপেটিয়া নই । কাজেই আমার চিন্তার কারণ নেই, নো টেনশন । আমার আবার কিসের চিন্তা। ডিটেনশন ক্যাম্পে বন্দি যারা রয়েছে এ নিয়ে তাদের পরিবার ভাবুক না।" তো এতেই আমরা আনন্দিত!  শোণিতপুরের ঢেকিয়াজুলির আলিশিঙ্গা গ্রামের বাসিন্দা ৬২ বছরের বৃদ্ধ দুলাল চন্দ্র পালকে তেজপুরের ডিটেনশন  ক্যাম্পে বন্ধি করা হয়। দুইটা বছর এই হিটলারী কনসেনট্রেশ ক্যাম্পে তাকে ঠেলে দেয়া হয়েছে মৃত্যু পথে।
       
            (৩)

দুলাল পালকে বিদেশী ঘোষণা করে ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের যে অর্ডার বেরিয়েছিল সেটা এবং পরে ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের অর্ডারকে বহাল রেখে  গৌহাটি হাইকোর্টের ১৮/০১/২০১৯ তারিখের যে রায়, সেখানে লিখা ---

১৯৬৫ সনের জমির নথিপত্র থাকা সত্ত্বেও মুল যে কারণে দুলাল পালকে বিদেশী ঘোষণা করা হয় তা হলো উনি যে ১৯৬৫ থেকে ১৯৯৩ অবধি ভারতে স্বাভাবিক ভাবে থাকার কোনো প্রমাণ দেখাতে পারেন নি। "Considering entire materials on record and also discussion made above it is appeared that OP unable to produced any documents in this case to prove that either father of OP or OP ordinarily resided in Assam since 1965 till to 1993"। আশ্চর্যজনকভাবে ১৯৬৫  সনের জমির কাগজপত্র থাকা সত্ত্বেও ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের অর্ডারে বলা হয় যে উনি ২৫/৩/১৯৭১ এর পরে বাংলাদেশ থেকে অবৈধভাবে এসে আসামে বসবাস করছেন এবং এই কারনেই উনি বিদেশি।  "Further it appears that OP ....... entered into Assam//India without authority subsequent to 25/3/1971and hence he is termed to be a foreigner/ illegal migrant of post 25/3/1971 stream. The case is decided accordingly." উল্লেখযোগ্য যে গ্রাম পঞ্চায়েত এবং গাওবুড়ার কিছু নথিপত্র অগ্রাহ্য করা হয় এই কারন দেখিয়ে যে যারা এইসব সার্টিফিকেট ইসু করেছিলেন উনারা কোর্টে এসে সাক্ষী দিয়ে এই  নথিপত্রের সত্যতা প্রমাণ করেন নি। হাইকোর্টের রায়ে একই কারণ দেখানো হয়েছে।

একটা গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো এনারসি এবং ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের প্রক্রিয়াতে বেশ কিছু পার্থক্য আছে। আসামের ক্ষেত্রে এনারসি তে নাম সন্নিবিষ্ট করতে শুধু দুটো কাগজ দেখাতে হয় -১) ২৫/৩/১৯৭১ সনের আগে আসামে থাকার প্রমাণ (নিজের অথবা নিজের পূর্বপুরুষের) এবং ২) ১৯৭১ এর আগে নিজের কোনো নথিপত্র না থাকলে পূর্বপুরুষের নথিপত্র দেখাতে হবে এবং একই সাথে পূর্বপুরুষের সাথে সংযোগকারী নথিপত্র দেখাতে হবে। এর বিপরীতে, নাগরিকত্ব আইন অনুযায়ী ফরেনার্স ট্রাইব্যুনালের  প্রক্রিয়া আরও বিশদ। এটাও প্রমাণ করতে হবে যে একজন সাধারণ ভাবে আসামে অথবা ভারতবর্ষে বসবাস করছেন কি না। আসামের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নাগরিকত্ব আইনের ধারা 6A (2) অনুযায়ী - " Subject to the provisions of sub-sections (6) and (7), all persons of Indian origin who came before the 1st day of January, 1966 to Assam from the specified territory (including such of those whose names were included in the electoral rolls used for the purposes of the General Election to the House of the People held in 1967) and who have been ordinarily resident in Assam since the dates of their entry into Assam shall be deemed to be citizens of India as from the 1st day of January, 1966." এখন প্রশ্ন হলো একজন সাধারণ গরীব শ্রেণীর মানুষের পক্ষে নথিপত্র দেখিয়ে কিভাবে প্রমান করা সম্ভব যে he or she has been ordinarily resident in Assam since the date of entry? যারা স্কুল বা কলেজে পড়াশোনা করেছেন অথবা যারা চাকরি করেন তাদের জন্য এই প্রমাণ যোগাড় করা হয়তো সম্ভব।  কিন্তু অশিক্ষিত, ভূমিহীন, গরীব শ্রেণীর মানুষদের পক্ষে সম্ভব কি? নথিপত্র দেখিয়ে ভারতবর্ষের কতজন গরীব শ্রেণীর মানুষ প্রমাণ করতে সক্ষম হবেন যে they have ordinarily resided in India since birth? এই অবস্থায় গ্রাম পঞ্চায়েত সার্টিফিকেটও যদি গ্রহনযোগ্যতা না পায় তার মানেই কি ওরা বিদেশি? বাস্তবকে উপেক্ষা করে শুধুমাত্র টেকনিক্যাল গ্রাউন্ডে এইভাবে মুলত প্রান্তিক মানুষদের বিদেশি ঘোষণা করা কতটুকু  মানবিক?

----- শুধু কাগজ দেখিয়ে এনআরসি, ডি, ডিটেনশন ক‍্যাম্পের আক্রমণ থেকে রেহাই পাওয়া যাবেনা, প্রয়োজন এক সঙ্ঘবদ্ধ গণ আন্দোলন, যা শাসকের রাতের ঘুম উড়িয়ে দেবে। অনেক সহ্য করা হয়েছে, আর নয়; এবার চোখের জলকে বারুদে পরিণত করার সময়, সব হিসাব এবার আমাদেরও বুঝে নিতে হবে।

তথ‍্যঋণ : লিখেছেন অরূপ বৈশ‍্য ( https://www.tarangabarta.com/assam-and-d/)
                শেষাংশ ও ছবি Debasish দা'র ওয়াল থেকে।

সয়য় সংকট : ধ্বংসের মুখোমুখি আমরা

Everybody's talking about
Minister, Sinister, Banisters and Canisters
Bishops, Fishops, Rabbis, and Pop Eyes, Bye bye, Bye byes
All we are saying is give peace a chance
All we are saying is give peace a chance
আজ অনেক দিন পর লেননের গান শুনলাম।  বাবার বড় প্রিয় গায়ক ছিলেন। আজ আর বাবা নাথাকায় এই গানগুলো শোনা হয় না। বিটলস-র প্রখ্যাত গায়ক জন লেনন। ১৯৭০ সালে ৩০শে এপ্রিল; আমেরিকা কম্বোডিয়া আক্রমণের সিদ্ধান্ত ঘোষণা করে। এর চারদিন পরেই কেন্ট প্রদেশে প্রতিবাদীদের ওপরে গুলিচালনার ঘটনায় ৪ জন ছাত্রের মৃত্যু হলে আন্দোলনের তীব্রতা আরও বেড়ে যায়। আমেরিকা জুড়ে বিভিন্ন প্রান্তে একের পর এক প্রতিবাদ সভা হতে থাকে এবং সেই সভাগুলোতে, লেনন-র ১৯৬৯-এ গাওয়া উপরোল্লিখিত বিখ্যাত গান ‘give peace a chance’, যেটি তৎকালীন সময়ে প্রায় ‘অ্যানথেম’-এ পরিণত হয়েছিল, লক্ষ মানুষের কণ্ঠে ধ্বনিত হতে থাকে, যা প্রশাসনের রাতের ঘুম তাড়ানোর কারণ হয়ে ওঠে। যদিও তার বিরুদ্ধে তৎকালীন সরকারের ষড়যন্ত্র চলে। সরকার প্ররোচিত চার বছরের মামলা থেকে মুক্তি পান। নিউইয়র্কের সুপ্রিম কোর্ট তাকে আমেরিকা থেকে বিতাড়িত করার সরকারী সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে রায় দেয় এবং তাকে সেখানেই আইনত তাঁর নিজের বাড়িতে থাকার অনুমতি দেয়। লিওন ওয়াইল্ডস, যিনি এই চার বছর ধরে লেনন-র মামলাটি তদারক করছিলেন, রায়দানের পরে বলেন, “He understood that what was being done to him was wrong. It was an abuse of the law, and he was willing to stand up and try to show it—to shine the big light on it." এই জয় তাই লেনন-র একার নয়, এই জয় সেই অগণিত মানুষের, যারা সাম্রাজ্যবাদের পাখসাট থেকে মানবাধিকারের আত্মাকে বাঁচিয়ে রাখতে চায়।

আমার স্বপ্নের ভারতে ক্ষুধা, দারিদ্র্য, বেকারি ইত্যাদির স্বল্পতা কোনদিনই ছিলোনা, দুর্দশা নিয়েই তাদের নিত্যি বেঁচে থাকা, তার সাথে গত ২৭ বছর ধরে ‘অযোধ্যা মামলা’ গন্ধমাদন যোগ হয়ে জীবন আজ দুর্বিষহ হয়ে উঠেছে। প্রধানমন্ত্রী থাকাকালীন রাজীব গান্ধী সেই যে অযোধ্যায়  কল্পিত ‘রামমন্দির’র তালা খুলে দিলেন, যার ফলস্বরূপ ভারতীয় জনতার জীবনে এক অশুভ, অনাকাঙ্ক্ষিত অধ্যায় শুরু হয়ে গেলো। সাম্প্রদায়িকতা, যা শাসকের অস্ত্র হিসাবে আগেও ব্যবহৃত হতো, তা এক প্রধান রাজনৈতিক ইস্যু হিসাবে ভারতীয় উপমহাদেশে একেবারে গেড়ে বসলো। ইতিহাস সাক্ষী আছে, বাবরি মসজিদ ধ্বংসের পরে, শুধু এই দেশেই নয়, সমগ্র উপমহাদেশেই এক চরম রাজনৈতিক অস্থিরতা দেখা গেছিলো।

‘অযোধ্যা মামলা’-যা আজ প্রায় ২৭ বছর ধরে চলে আসছে, তার ভবিষ্যতও রাজনীতির অন্ধগলিতে আটকে আছে, কারণ এই তুরুপের তাসটি ভারতীয় রাজনীতির ‘শক্তিশেল’ হিসাবেই দেখা হয়। সুপ্রীম কোর্টে আটকে থাকা অযোধ্যা মামলার শুনানি অবশেষে শেষ হলো। তবে শেষ দিন পরতে পরতে নাটকীয় ঘটনা ঘটল এজলাসে। সুপ্রীম কোর্টের প্রধান বিচারপতি রঞ্জন গগৈ-এর নেতৃত্বে ৫ সদস্যের সাংবিধানিক বেঞ্চ এই মামলার শুনানি করছিলেন প্রাত্যহিক ভিত্তিতে।

শুনানি শুরু হয়েছিল গত ৬ অগাস্ট। ঠিক ছিল প্রতিদিন শুনানি হবে। অযোধ্যা মামলায় সব পক্ষকে আলোচনার টেবিলে বসে বিষয়টির সমাধানসূত্র খুঁজে বার করতে বলেছিল শীর্ষ আদালত। কিন্তু সেই বৈঠক নিষ্ফলা হয়। তারপরই সুপ্রীম কোর্ট প্রাত্যহিক শুনানি করে মামলা নিষ্পত্তির কথা জানায়। গত ৬ অগাস্ট মামলার প্রাত্যহিক শুনানি শুরুর পর মাঝে দশেরা ইত্যাদির জন্য ছুটি ছিল আদালত। তারপর তা খোলার পরে ফের শুরু হয় শুনানি। বুধবার শুনানি চলাকালীন সুন্নি ওয়াকফ বোর্ড-এর তরফে এই মামলায় আইনজীবী হিসাবে দাঁড়ানো রাজীব ধবন রাম জন্মস্থানের ছবি দেওয়া একটি ম্যাপ আদালতের মধ্যেই ছিঁড়ে দেন। এরপরই প্রথম ওয়াক আউট করার কথা জানান প্রধান বিচারপতি। তারপর জানান অনেক হয়েছে, এদিনই শেষ হবে অযোধ্যা মামলার শুনানি। সেইমত বিকেল ৫টা পর্যন্ত সময় বেঁধে দেন তিনি।

যদিও তার আগেই শেষ হয় অযোধ্যা মামলার শুনানি। গত ১৫ তারিখ শুনানি শেষ হলেও আরও ৩ দিন সবপক্ষকে সময় দিয়েছে আদালত। তাদের জানানো হয়েছে তাদের যদি এখনও মনে হয় যে তাদের আরও কিছু বলার ছিল বা তথ্য তুলে ধরার দরকার ছিল তাহলে তারা তা লিখিত আকারে আদালতে জমা দিতে পারে। আদালত আরও জানিয়েছে এই মামলার রায় আগামী ১৭ নভেম্বরের মধ্যে দেওয়া হবে। এদিকে খবরের সূত্র অনুযায়ী জানা গেছে, সুপ্রীম কোর্টে শুনানি শেষ হওয়ার আগেই ফের বিতর্ক উস্কে দিয়ে বর্তমান সরকারের এক সাংসদ জানিয়েছে, অযোধ্যায় রাম মন্দির তৈরি শুরু হবে আগামী ৬ ডিসেম্বর থেকে। এটাই আসল উদ্দেশ্য; দেশ যখন এক চরম আর্থিক দুরবস্থার সম্মুখীন, তখন সেখান থেকে দৃষ্টি সরানোর জন্য কখনো কাশ্মীর, কখনো এনআরসি ইত্যাদিকে সামনে আনা হচ্ছে, এবার সেই তালিকায় ‘রাম মন্দির’ গঠনের ইস্যুটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করতে চলেছে। ওরা শুধু সারা দেশজুড়ে এক অরাজক পরিস্থিতি তৈরী করার চেষ্টায়।

চলতি বছরের বিশ্ব ক্ষুধা সূচকে ১০২তম স্থানে নেমে গিয়েছে ভারত। ক্ষুধার মেটানোর তালিকায় ভারতের চেয়ে এগিয়ে রয়েছে পাকিস্তান, বাংলাদেশ, শ্রীলঙ্কা,  নেপালের  পরে স্থান হয়েছে ভারতের।অপুষ্টি, শিশুমৃত্যু, পাঁচ বছরের চেয়ে কমবয়সি শিশুর উচ্চতার তুলনায় কম ওজনের মতো কয়েকটি মাপকাঠিতে বিভিন্ন দেশকে বিচার করে বিশ্ব ক্ষুধা সূচক। ২০১৯ সালের সেই সূচক অনুযায়ী, পাঁচ বছরের কমবয়সি শিশুর উচ্চতার তুলনায় কম ওজনের বিষয়টি (চাইল্ড ওয়েস্টিং) সবচেয়ে বেশি প্রকট ভারত, ইয়েমেন ও জিবুতিতে। ভারতে এই ধরনের ঘটনার হার ২০.৮ শতাংশ। ক্ষুধা সূচক অনুযায়ী, চাইল্ড ওয়েস্টিং-এর এমন হার তালিকায় থাকা অন্য কোনও দেশে নেই। ভারতের জাতীয় সমীক্ষার রিপোর্টও বলছে, ভারতে চাইল্ড ওয়েস্টিং-এর হার ২১ শতাংশ। ২০১৫-১৬ সালের জাতীয় জনস্বাস্থ্য সমীক্ষার রিপোর্ট অনুযায়ী, যে সব রাজ্যে চাইল্ড ওয়েস্টিং-এর হার বেশি সেগুলির মধ্যে রয়েছে গুজরাট। এ ছাড়া ওই তালিকায় রয়েছে ঝাড়খণ্ড, মধ্যপ্রদেশ, মহারাষ্ট্র, কর্নাটকের নাম।

ক্ষুধা সূচক অনুযায়ী, বিপুল জনসংখ্যার কারণে বিভিন্ন মাপকাঠিতে ভারতের পরিস্থিতির বড় প্রভাব পড়ে গোটা অঞ্চলের উপরে। ওই রিপোর্ট অনুযায়ী, ভারতে ৬ থেকে ২৩ মাস বয়সি শিশুদের মধ্যে মাত্র ৯.৬ শতাংশ সুষম খাদ্য পায়। ক্ষুধা সূচকে ভারতের থেকে পিছিয়ে রয়েছে মাত্র ১৫টি দেশ। এরপরেও বর্তমান সরকার 'দেশ এগিয়ে চলছে', 'দেশের আর্থিক উন্নতি হচ্ছে', 'সিনেমার টিকিট ধুমধাম বিক্রি হচ্ছে' এসব বলে বলে ছক্কা হাঁকছে নির্বাচনীয় জনসভায়; তা চরম বর্বরতা হিসেবে চিহ্নিত হওয়া উচিত।

উপরে উল্লেখিত লেননের যে গান বা তার চিন্তাধারার সঠিক মূল‍্যায়ন করা হয়েছিল। আজ এই 'সময় সংকটে' ধ্বংসের মুখোমুখি আমরা। বোধহয় এখনই এইধরণের মননশীল চর্চার প্রয়োজন। চক্রান্তকে পরাস্ত করতে, মানুষের ঐক্য গড়ে তোলাটাই হোক আজকের সার্বজনীন নৈতিক দায়িত্ব।

প্রশ্ন একটাই: প্রতিরোধ না পদলেহন

“What can you say to a man who tells you he prefers obeying God rather than men, and that as a result, he's certain he'll go to heaven if he cuts your throat?” ― Voltaire

সেই ১৭৬৪ সালে ভলতেয়ার তার প্রকাশিত গ্রন্থ, Dictionnaire philosophique -এ এই কথাগুলো উল্লেখ করেছিলেন। তারপরে ২৫৫ বছর কেটে গেছে; অবস্থার হেরফের হলো কৈ! এই আড়াই শতাব্দীতে প্রাপ্তি; বিজ্ঞানের কিছু আবিষ্কার, সিনেমা, পুঁজির বিবর্তন, চাঁদে পা দিয়ে মঙ্গল যাত্রার তোড়জোড় ইত্যাদি ইত্যাদি, কিন্তু আমাদের চারপাশের সমাজ এখনো সেই মধ্যযুগীয় ধর্মীয় ধ্যানধারণার মধ্যেই আটকে। চারিদিকে দূর্গাপূজো, ঈদ, বড়দিন নিয়ে ধুন্ধুমার দেখে কেমন ধন্দ লাগে; আসলেই সময় এগোচ্ছে কি?!

ধর্ম, ধর্মীয় আচার ইত্যাদি চিরকালই রাজনীতির সাথে সংপৃক্ত থেকে শাসকের ঘুঁটি হিসাবে ব্যবহৃত হয়ে এসেছে, আজও তার কোন ব্যতিক্রম নেই। এই ২০১৯-এ এসেও দেখি; এতো কিছুর না থাকা, অনিয়ম, দুর্নীতি, অনাহার, মানবাধিকার লঙ্ঘন, মাত্রাছাড়া রাষ্ট্রীয় দমন-পীড়ন ইত্যাদিই শুধু নয়, এমনকি বাঙালি জাতিসত্তার ওপরে এনআরসি-র আক্রমণও ‘থীম’র আড়ালে ঢাকা পড়ে যায়।

“আহা কি আনন্দ; আকাশে বাতাসে” - ক'দিনের ব্যস্ততা ছেড়ে এবার সব ‘ধর্মের রক্ষক’রা তাদের পাশা সাজিয়ে ফেলবে। এখন বাংলার বুকে আরও বিষ ঢালার জন্য তৈরী বাঙালির চরম শত্রু আরএসএস ও তার রাজনৈতিক মুখোশ। কিন্তু এই গুটিকয়েক অমানুষই শুধু বিপদ নয়, আরও বড় বিপদ হচ্ছে, ব্যাপক সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষের সব জেনেবুঝেও মুখ বুজে থাকা।

সুতরাং ঐ অন্যের গলা কেটে স্বর্গ-বেহেস্তে যাওয়ার অমানবিক, বর্বরতাটা এইসব মনুষ্যতের সামাজিক কীটগুলো চালিয়েই যাবে। কিন্তু বিপদের এখানেই শেষ নয়; সোশ্যাল মিডিয়ার দৌলতে দেখতে পাওয়া যায়, বহু ‘বাম’ নেতা, কর্মী, সমর্থকরা আসন্ন বিপদের দিকে না তাকিয়ে, অকাতরে বিজয়া-মহরম ইত্যাদির শুভেচ্ছা বিলি করে চলেছেন। এই বামপন্থাকে বুঝতে অসুবিধা হয়; ঐ ‘সামাজিক যোগাযোগ রক্ষা’ বা “সব ধর্মকে সমান চোখে দেখা”র মতো যুক্তিগুলো সব খুব জোলো, কেমন যেন বালিতে মুখ গুঁজে নিজেকে আড়াল করার চেষ্টা বলে প্রতীত হয়। ধার্মিকরা তাঁদের ধর্মাচরণ করুন, আপত্তি নেই; কিন্তু তাই বলে বামপন্থীদের এই ধর্ম নিয়ে উৎসাহী প্রদর্শন?!

মতাদর্শগত অবস্থান থেকে আমরা মনে করি; সমস্ত প্রাতিষ্ঠানিক ধর্মের অবসান ঘটিয়ে, শুধু মানুষের প্রতি মানুষের ভালোবাসার ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হোক। একদিকে এই পাইকারি হারে ‘শুভেচ্ছা’র ঢল, আর অন্যদিকে আরএসএস, তাদের কর্মীদের অস্ত্র প্রশিক্ষণ দিচ্ছে, যা প্রতিবাদী কণ্ঠকে স্তব্ধ করতেই কাজে লাগাবে। ওরা সেই ১৯২৫ থেকেই তাদের ঘোষিত (বদ)নীতি অনুযায়ী এই কাজটা করে আসছে এবং ইতিমধ্যেই সারা ভারতব্যাপী এক খুনে বাহিনী গড়ে তুলেছে, যা আগামীদিনের অশনি সংকেত। সত্যিই যদি এই দুরাচারীদের মোকাবিলা করতেই হয় তাহলে ‘ওরা’ অস্ত্র প্রশিক্ষণ দিচ্ছে বলে নাকিকান্না কেঁদে কোন লাভ নেই, এই আপদগুলোর মোকাবিলার জন্য নিজেদের তৈরী হতে বাধা কোথায়? কে মাথার দিব্যি দিয়েছে, নিজেদের আত্মরক্ষার ব্যবস্থা না করার?

প্রত্যেকটা আক্রমণ, আঘাত, দাঙ্গার চক্রান্ত - সবকিছু সুদ-সমেত ফিরিয়ে দিতে না পারলে, এদের রোখা যাবেনা। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়; যেখানে যেখানে মানুষের শ্রেণী তথা গণ সংগ্রাম তীব্রতর হয়েছে, সেখানেই এক ধাক্কায় সমাজের নানান কুসংস্কার, ধর্মীয় রীতিনীতি, ভণ্ডামো, অত্যাচারকে অনেকাংশেই দূর করা গেছে। ধর্মের অলীক পর্দা সরিয়ে, আজ মানুষকে মানুষ হিসাবে না দেখলে, প্রতিবেশীর ফুটফুটে শিশুসন্তানকেও শত্রু মনে হতে বাধ্য। রাস্তা দুটো; প্রতিরোধ অথবা পদলেহন; এবার একটাই প্রশ্ন, কোনদিক, সাথী কোনদিক বল, কোনদিক বেছে নিবি তুই......

অধঃগামী ভারতীয় রেল

বন্ধুরা এটা প্রথম মালিকানা ট্রেন "তেজস"। এতে অনেক সুবিধা উপভোগ করতে পারবে যাত্রীরা। অনেকটা হাওয়াই জাহাজের মত। দেখেই বুঝতে আর বাকি নেই । কারো আবার বিশ্বাস না হলে টিকিট কেটে সফর করে আসতে পারেন যোগীর লাখনৌ। তাতে রাম রাজ্য ঘোরাও হয়ে যাবে আর তেজসেও ভ্রমণ হয়ে যাবে। এক ঢিলে দুই শিকার। তবে একটু সাবধানতা অবলম্বন করবেন বন্ধুরা। কেননা উত্তর প্রদেশ তো। হঠাৎ কি হয়ে যায়। কারণ এখান বাঙালিদের বিদেশি হিসেবে চিহ্নিত করার চেষ্টা চলছে।

শুনেছি ১ ঘন্টা ট্রেন লেট হলে নাকি ১২৫ টাকা দেওয়া হবে। ২ ঘন্টা লেট হলে নাকি ২৫০ টাকা দেওয়া হবে আপনাকে। আচ্ছা হে-- বাম্পার অফার। সব আচ্ছে দিনের কৃপা। আর তেজস কোনদিন লেট হবেনা বলে আমার ধারণা। কেননা সরকারি ট্রেনের লাইন অফ করে তেজসকে লাইন দেওয়া হবে। এখন মোদ্দা কথা হলো এখানে চাকরি পাবে কারা? কি দরকার আপনার খোঁজ নিয়ে? রাম মন্দির নিয়ে আছেন থাকেনা, পাকিস্তান নিয়ে আছেন থাকেনা, ৩৭০ নিয়ে আছেন থাকেনা, সার্জিক্যাল স্ট্রাইক নিয়ে আসছেন থাকেনা, কি দরকার শুধু শুধু মাথা ঘামানোর? নিজের মাথা ঘামিয়ে শুধু শুধু মাইগ্রেনের জন্য ট্যাবলেট খেয়ে লাভ কি? তার চেয়ে নাকে তেল দিয়ে ঘুমিয়ে পড়ুন।

আমি ভালো আছি বস........
আমরা অত শত চিন্তা করে কি করবো। পুজোর সময়। দেশ যাক গোল্লায়।
তবে শুনে রাখুন মশাই---- আপনার ওই দেশ প্রেম এখন গলিত অবস্থায়। কেননা দেশ এখন পুঁজিপতিদের হাতে চলে যাচ্ছে। তাই চাকরি কে পাবে না পাবে তা ঠিক করবে উঁচু জাতেরা। বাবাসাহেব আম্বেদকর শিক্ষা স্বাস্থ্য বড় শিল্প বীমা এসব রাষ্ট্রের(সরকারী)-নিয়ন্ত্রনে রাখার জন্য লড়াই করেছিলেন, তাতে সমাজের সর্বস্তরের মানুষের ভাগিদারীর সুযোগ থাকে। ফলে সমাজের সকল মানুষ সরকারী চাকুরীতে ভাগ পেতো। কারণ সেখানে প্রতিযোগিতা করার সুযোগ ছিলো, প্রতিনিধত্বের ব্যবস্থা ছিলো। আজ ধীরে ধীরে সমস্ত সরকারী(রাষ্ট্রীয়)-প্রতিষ্ঠান বেসরকারীকরণ হয়ে যাচ্ছে। এবং এসব করার একটাই কারণ আর ওরা তাতে সফল হয়েছে। এক দেশ এক আইনে।

বিগত কয়েক বছরে SSC/Primary/PSC/CSC/LIC/BSNL/ONGC/RAIL/Coal-এসব বিভিন্ন সংস্থা গুলো সরকারী থাকার ফলে,  কিছু বেকার লোকজন সরকারী চাকুরীর সুযোগ পেয়েছিলেন। কিন্তু আজ ধীরে ধীরে প্রায় সব কিছুই সমাপ্ত হয়ে বেসরকারীকরণ করে দেওয়া হয়েছে। আমরা আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে উন্নত করার প্রয়োজন অনুভব করেছিলাম, শিক্ষার গুরুত্বও শুধু অনুভব করেছিলাম। কিন্তু আমরা কখনোই এইসব অধিকার গুলো রক্ষা করার কথা ভাবি নি। নিজেদের সমাজের রাজনৈতিক ক্ষমতায়নের কথা ভাবি নি। ফলে আজ সব শেষ হয়ে গেছে। অধিকার শুধু ভোগ করলে হয় না-অধিকারকে রক্ষা করতে হয়, তার জন্য নিরন্তর সংগ্রাম চালিয়ে যেতে হয়।

আজ আমরা যারা ভোগ করতে শিখেছি কিন্তু অধিকার রক্ষা করার কথা কখনো ভাবিনি। আমরাই আমাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিয়েছি। মনুসংহিতা ঘুরপথে বেসরকারীকরণের মাধ্যমে বেসরকারী প্রতিষ্ঠান হল ব্যক্তি মালিকানা-সেখানে কে চাকরি পাবে,  কে পাবেনা, কিভাবে নিয়োগ হবে তা মালিকই ঠিক করবে- রাজনৈতিক নেতা পুঁজিপতিরা আর ঠিক করবে উচ্চবর্ণীয় ভক্তরা। ফলে সবকিছু শেষ।

https://eisamay.indiatimes.com/business/business-news/group-of-secretaries-approved-sale-of-governments-entire-shareholding-in-4-psus-including-bharat-petroleum-corp-ltd-bpcl/articleshow/71380002.cms?utm_source=faceboo
k.com&utm_medium=referral&utm_campaign=shareholding300919

ছবি  সংগৃহিত।

ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জার : এক দুর্বল টিআরপি'র প্রচার

নীচে যার ছবি দেখছেন তাদের বলা হয় 'ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জার'।এরা খালি হাতে মানুষের মলমূত্র থেকে শুরু করে গোটা শহরের বিষাক্ত আবর্জনা ম্যানহোলের নোংরা কালো জলে ডুব মেরে পরিস্কার করে থাকে।খুব কম মজুরি দিয়ে,কোনোরকম সেফটি মেজার্স ছাড়াই এদেরকে ম্যানহোলের বিষাক্ত আবর্জনার মধ্যে নামিয়ে দেওয়া হয়।মানুষ হওয়া সত্ত্বেও আমাদের সমাজ এদের দিয়েছে নিম্নবর্ণ তকমা।সমাজ হাজার বছর ধরে যাদেরকে নিচু জাত তকমা দিয়ে সমাজের মূল স্রোত থেকে বঞ্চিত করে রেখেছে তারা আজকের ডিজিটাল ইণ্ডিয়াতেও মানুষের প্রস্রাব-পায়খানায় ডুব মেরে আবর্জনা পরিষ্কার করে।

ধীরে ধীরে ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জিং জাতপাতভিত্তিক পেশা হয়ে ওঠায় তাদের সম্মানজনক পেশায় ফেরাতে ১৯৯৩ সালে ভারত সরকার অনেক টালবাহানার পর এই পেশায় নিযুক্তিকরণকে আইনত দণ্ডনীয় বলে ঘোষণা করে।অর্থাৎ যে বা যারা হিউম্যান এটসেট্রা পরিষ্কার করতে ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জার নিয়োগ করবে তাদের শাস্তি হবে এবং একইসাথে এই পেশার মানুষদের rehabilitate  করবে সরকার।

তারপর ২৬ বছর কেটে গেছে।এখনো প্রতি বছর খালি হাতে ম্যানহোলে আবর্জনা পরিস্কার করতে নেমে বিষাক্ত গ্যাস দ্বারা আক্রান্ত  হয়ে কিংবা শরীরে ইনফেকশান হয়ে মারা যান অজস্র নিম্নবর্ণের মানুষ।সরকারি হিসাবের চেয়ে বাস্তব চিত্র ঢের বেশি সংকটজনক।আসলে ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জিং বন্ধ হয়ে গেলে আবর্জনা পরিস্কারের খরচা অনেক বেড়ে যাবে,যেটা কেউই কখনও চায় না।

এসব রোজ আমাদের চোখের সামনে ঘটছে।ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জারদের মৃত্যুর খবর টিআরপির অভাবে খবরের কাগজের এক কোণায় জায়গা পাচ্ছে।আর আমরা ফাইভ স্টার হোটেলের প্রাইভেট বীচে প্লাস্টিক কুড়োনোর ফটোশ্যুট দেখে জল খসিয়ে চলেছি।পারলে চলুন না ম্যানুয়াল স্ক্যাভেঞ্জারদেরকে উদ্বুদ্ধ করতে ম্যানহোলের পাঁকে ডুব মেরে ফটোশ্যুট করে আসি।

ডিটেনশন ক‍্যাম্প : মানছি না মানব না

১৪ই অগাস্ট ১৯৪৭; সারা ভারতের মানুষ এক অসম্ভব আবেগ বুকে নিয়ে জেগে আছে, আর তো মাত্র কয়েক ঘন্টা! ঠিক রাত ১১ টায় সংবিধান সভা-র ৫ম অধিবেশন শুরু হলো। সভাপতির আসনে ডঃ রাজেন্দ্র প্রসাদ। এই অধিবেশনকে মানুষ মনে রেখেছে জওহরলাল নেহরু-র সেই বিখ্যাত ‘tryst with destiny’ বক্তৃতার জন্য, কিন্তু তার আগেও কিছু কথা থেকে গেছে, যা আজ মনে করাটা জরুরী। ডঃ রাজেন্দ্রপ্রসাদ হিন্দীতে তার প্রারম্ভিক ভাষণ দিলেন, যেখানে শেষের আগে তিনি উল্লেখ করলেন সেই শপথবাক্য, To all the minorities in India we give the assurance that they will receive fair and just treatment and there will be no discrimination in any form against them. Their religion, their culture and their language are safe and they will enjoy all the rights and privileges of citizenship, and will be expected in their turn to render loyalty to the country in which they live and to its constitution. To all we give the assurance that it will be our endeavour to end poverty and squalor and its companions, hunger and disease; to abolish distinction and exploitation and to ensure decent conditions of living.

আজকের সময়ে এই শপথের বিন্দুমাত্র ধার ধারতে কেউই রাজি নয়, তারা ৭২ বছর আগে করা সেই শপথকে বেমালুম ভুলিয়ে দিয়ে এই বহুজাতিক দেশটাকে একমাত্রিক হিন্দি-হিন্দু-হিন্দুস্তানের মোড়কে প্রাণহীন, বৈচিত্রহীন ভূমিখণ্ডমাত্র করে তুলতে চাইছে; যেখানে ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক বা ভাষিক সংখ্যালঘুদের সাথে অধিকার শব্দটির কোনও যোগ থাকবেনা। রাজেন্দ্রপ্রসাদজী তাঁর বক্তব্য শেষ করার পরে, সমবেত সমস্ত ব্যক্তিবর্গকে ভারতবর্ষের স্বাধীনতা যুদ্ধের শহীদদের উদ্দেশ্যে ২ মিনিট নীরবতা পালন করার আহ্বান জানালে, সভা উঠে দাঁড়িয়ে অমর শহীদদের শ্রদ্ধা জানায়। আমরা ভুলি কি করে, ঐ শহীদদের সিংহভাগই যে বাংলার সুসন্তান, কীভাবে ভুলতে পারি আমাদের গর্বিত করা সেই পূর্বপুরুষদের! সেদিন যারা স্বাধীনতার শত্রু ছিলো, ভারতীয় জনতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে সেদিন যারা বৃটিশের দালালি করাটাই কর্তব্য মনে করেছিলো; তারা নাকি আজ এনআরসি করে আমাদের নাগরিকত্ব ঠিক করবে!

“According to the MHA, Security Agencies are equipped with mechanism to identify between a migrant and an infiltrator on the basis of documents, source information etc. Illegal migrants are adequately dealt with under the Foreigners Act, 1946, Passport (Entry into India) Act, 1920, Registration of Foreigners Act, 1939 and Citizenship Act, 1955 and the Rules and Guidelines made thereunder. Such illegal migrants are put on trial, prosecuted and then deported to the country to where they belong. In this context, the Committee find that the Foreigners Tribunals have identified over 90,000 illegal migrants since 1986 out of which only 2400 could be deported and the deportation of others could not materialise for various reasons.” – ৭ই জানুয়ারি ২০১৯-এ লোকসভা এবং রাজ্যসভাতে নাগরিক (সংশোধনী) বিল, ২০১৬-র জেপিসি রিপোর্ট পেশ করা হয়, সেখানেই ৮০-র পাতায় ৫.৫১ নং অনুচ্ছেদে ওপরে এই কথাগুলো উল্লেখিত আছে। একটু খেয়াল করলেই বোঝা যাবে যে, আজ এনআরসি নিয়ে সারা অসম ও বাংলায় যে আলোড়ন তৈরী হয়েছে, তার আইনি দিকগুলোই আসলে প্রশ্নের মুখে। তবে এই প্রশ্নগুলো তোলা সম্ভব, যদি আইনকে মানবকল্যাণের দিক থেকে বিচার করা হয়। বৃটিশ শাসনকালের আইন, যা আমাদের এই তথাকথিত স্বাধীন দেশের কর্তাব্যক্তিরা ৭২ বছর পরেও শুধরে নেওয়া, বদলে ফেলার হিম্মত দেখাতে পারেনি বা নিজেদের দালাল মানসিকতার কারণে আদৌ বদলে ফেলতে চায়নি, তার দ্বারাই কিন্তু নিরুপিত হয় অসহায় মানুষের ভবিষ্যৎ।

আসলে আমাদের দেশের পোড় খাওয়া শাসকেরা নিজেদের ‘স্বাধীনতা’র চরিত্রকে ভালোই বোঝে, সেকারণেই তাদের সমস্ত ভাবনাগুলোই সেই ঔপনিবেশিক সময়ে আটকে থেকে ভারতের বুকে এক আভ্যন্তরীণ উপনিবেশবাদী শাসন কায়েমের দিকেই ধাবিত হয়। ‘বিদেশী’ চিহ্নিতকরণে যে ফরেনার্স ট্রাইবুন্যাল গঠিত হয়, তা এখনো বৃটিশ আমলের সেই ‘বিদেশী আইন, ১৯৪৬ মোতাবেকই হয়ে থাকে, যা আপামর ভারতবাসীর স্বার্থের পরিপন্থী। এই রিপোর্ট পেশ করার সময়ে স্বরাষ্ট্র দফতর থেকে বলা হচ্ছে, ১৯৮৬ থেকে ৯০,০০০ মানুষকে ‘বেআইনি অনুপ্রবেশকারী’ বলে চিহ্নিত করা গেছে এবং তার মধ্যে মাত্র ২৩০০ জনকে দেশ থেকে বিতাড়িত করা সম্ভব, বাকিদের নাকি ‘বিভিন্ন’ কারণে বিতাড়ণ সম্ভব নয়। সেক্ষেত্রে আজকে অসমে এনআরসি-র দৌলতে বেনাগরিক হয়ে যাওয়া সংখ্যাটা যখন ১৯,০৬,৬৫৭; তখন ব্যাপারটা কি দাঁড়াতে পারে, তা সহজেই অনুমেয়। আজ অবধি কতজনকে এই ‘বেআইনি অনুপ্রবেশকারী’ হিসাবে দেশ থেকে বিতারণ করা হয়েছে, সেই ব্যাপারে স্বরাষ্ট্র দফতরের মুখে কুলুপ, যেমন অনুপ্রবেশকারী সংখ্যা নিয়েও তাদের মুখে রা সরেনা। একটা কথা ওরা খুব ভালো করে জানে; যাদেরকেই ‘বেআইনি অনুপ্রবেশকারী’ হিসাবে চিহ্নিত করা হোক না কেন, তাদের প্রায় কাউকেই প্রতিবেশী বা অন্যদেশে ‘পুশব্যাক’ করা সম্ভব হবেনা। তাদের বন্দী করে রাখার মতো প্রয়োজনীয় সংখ্যক ‘ডিটেনশন ক্যাম্প’র ব্যবস্থা করাও সম্ভব নয়। রাজনীতিটা এখানেই। মানুষ যদি তাদের এই মেরুকরণের ক্ষমতাকেন্দ্রিক রাজনীতির স্বরূপ বুঝতে না পারে, তাহলে তাদের সর্বনাশ কেউ রুখতে সক্ষম হবেনা।

হয় শিকড়ের প্রমাণ দাও, নাহলে ঠাঁই মিলবে ডিটেনশন ক্যাম্পে! অসম্ভব অমানবিক একটি শব্দ ‘ডিটেনশন ক্যাম্প’। 'অবৈধ অভিবাসী' নাম দেওয়া মানুষদের যাদের আমরা "উইপোকা" বলে চিনি তাদের আটকে রাখার জন্য ডিটেনশন ক‍্যাম্প কে কনসেন্ট্রেসন ক‍্যাম্প বলা যায়। একটা ছোট্ট আপডেট হলো বর্তমানে শিলচর ডিটেনশন ক্যাম্পে মোট ৭৪ জন আছেন। তাঁদের ১৩ জন মহিলা। আছে ১০ বছরের শাহানারা বেগমও। ৭ মাস বয়স থেকে সে মায়ের সঙ্গে জেলে। কখনও শিলচরে, কখনও কোকরাঝাড়ে। আসামের গোয়ালপাড়ায় নির্মিত হচ্ছে  ২.৫ হেক্টর জমির ওপর  এনআরসি তালিকাছুট মানুষদের মধ্যে ৩০০০ জনকে এখানে বন্দী রাখার ব‍্যবস্থা। কর্তৃপক্ষের মতে ক্যাম্পে থাকবে “একটি হাসপাতাল, একটি অডিটরিয়াম, একটি যৌথ রান্নাঘর, ১৮০টি শৌচালয় ও চানঘর, একটি প্রাইমারি স্কুল, ছোট ছোট কক্ষ এবং শিশু সহ মহিলা ও সন্তান লালন পালন করার জন্য বিশেষ ব্যবস্থা”।

ইতিহাস যেন বার বার ফিরে আসে। বৃটিশ-বিরোধী আন্দোলনে বিপ্লবীর সংখ্যা এতোটাই বৃদ্ধি পেয়েছিলো যে, বৃটিশ সরকার তাদের সাধারণ জেলে স্থান দিতে অসমর্থ হয়। আরও একটা কারণ ছিলো, সাধারণ বন্দীদের সাথে একই জেলে বিপ্লবীরা থাকলে, অন্যান্য কয়েদীদের মধ্যে তাদের প্রভাব দ্রুত বেড়ে যাওয়ার সম্ভাবনা। একারণেই বিপ্লবীদের জন্য প্রথম ডিটেনশন ক্যাম্পটি তৈরী করা হয়, উত্তরবঙ্গের বক্সা-তে এবং ১৯৩০ সালে তৈরী হয় দ্বিতীয়টি, হিজলি ডিটেনশন ক্যাম্প। এটা ছিলো ভারতবর্ষের ইতিহাসের ক্ষেত্রে এক অন্ধকারময় অধ্যায়। যেকোন দেশের এমন ইতিহাস থেকে শিক্ষা নেওয়া উচিৎ, সেই ঘটনার পুনরাবৃত্তি যেন না হয়। কিন্তু ভারতবর্ষের মসনদে বসে যে সাম্প্রদায়িক উস্কানিতে  দেশ পরিচালনা করা হচ্ছে, তারা ইতিহাসের নেতিবাচক অধ্যায়গুলিকেই বার বার ফিরিয়ে আনতে তৎপর হচ্ছে।

২০১৪-র লোকসভা নির্বাচনের আগে অসমের বুকে দাঁড়িয়ে সমস্ত ডিটেনশন ক্যাম্প গুঁড়িয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়ে ভারতের মসনদ দখল করেছিলো যে নরেন্দ্র মোদী। ক্ষমতা পাওয়ার পর সেই অসমের বুকে দেশের প্রায় কুড়ি লাখ মানুষকে বেনাগরিক ঘোষণা করে ডিটেনশন ক্যাম্প তৈরী করছে! অসমের গোয়ালপাড়ায় বনাঞ্চল কেটে দশ একর জমির ওপর ৪৬ কোটি টাকা খরচ করে তৈরী হচ্ছে সর্ববৃহৎ ডিটেনশন ক্যাম্প। চারিদিকে কুড়ি ফুট উঁচু পাঁচিল দিয়ে ঘেরা, অর্থাৎ এক ভিন্ন জগতে এই রাষ্ট্রহীন মানুষগুলোকে পাঠিয়ে দিতে উঠেপড়ে লেগেছে সরকার। এক বিশাল ষড়যন্ত্র। গোয়ালপাড়ার এই ডিটেনশন ক্যাম্পে ৩০০০ মানুষকে রাখা যাবে; সেক্ষেত্রে ১৯ লক্ষের বেশী মানুষকে রাখতে প্রায় ৬৩৫ টা এমন ক্যাম্প বানাতে হবে এবং যার জন্য খরচ হতে পারে প্রায় ৪০ হাজার কোটি টাকা! একটা রাজ্যে বা দেশজুড়ে এতোগুলো কয়েদখানা - এই ব্যাপারটি কি আদৌ সম্ভব, না সরকার সারা দেশের মানুষকে বোকা বানাচ্ছে। শাসকের এই এনআরসি লাগু করার আসল উদ্দেশ্য সেই এক ক্ষমতা ও ভোট রাজনীতি; আজ তার উপুড়-করা বিষের নাম নাগরিকত্ব। দেশহীন, নাগরিকত্বহীন - এই শব্দগুলোই এখন ভারতবর্ষের প্রতিটি কোণে প্রতিধ্বনিত হচ্ছে। মহারাষ্ট্রেও ডিটেনশন ক্যাম্প তৈরীর প্রস্তুতি চলছে। এবার পাখির চোখ বাংলা। এনআরসি লাগু করে মূলত বাঙালির ওপর যে আগ্ৰাসন নামিয়ে এনেছে মোদী সরকার, তার মূল্য তাকে সুদাসলে দিতে হবে। রাষ্ট্র তার ইচ্ছেতেই মানুষকে রাষ্ট্রহীন করছে। চিন্তার বিষয় হলো দেশটাকে একটা ডিটেনশন ক্যাম্প বানিয়ে না দেওয়া হয়।

এখানে একটা আঁচড়ও কাটতে দেওয়া যাবেনা; আমাদের সমাজ বহু রঙের, সেখানে শুধুমাত্র এক গেরুয়া রঙের ‘রংবাজি’ কিছুতেই মেনে নেওয়া যায়না। এই দেশ সাধারণ মানুষ ভাগ করেনি, কিন্তু তারাই এই দেশভাগের জন্য সবচেয়ে বেশী মূল্য দিয়েছে, আজও দিয়ে চলেছে। সেদিনের করা শপথ তাদের নিজেদেরই ভুলে যাওয়ার অর্থ দেশবাসীর সাথে এক চরম প্রতারণা। আজ তারা বাঙালিকে ‘উইপোকা’ বলে অপমান করার সাহস দেখাতে পারছে, কারণ আমরা বড্ড বেশী সহনশীল হয়ে পড়েছি। ভারতে আজ ধর্মীয় সংখ্যালঘুরাই শুধু সংঘ পরিবারের আক্রমণের লক্ষ্য নয়, সমগ্র বাঙালি জাতিসত্তাকে ভাষিক সংখ্যালঘুতে পরিণত করে প্রান্তিক অবস্থানে ঠেলে দেওয়াটাই মূল উদ্দেশ্য।

এনআরসি-র নামে বাঙালির মাজা ভেঙ্গে দেওয়ার এই চক্রান্তের বিরুদ্ধে সর্বশক্তি দিয়ে রুখে দাঁড়ান, নিজেদের পূর্বসুরী শহীদদের ঋণ শোধ করুন, উত্তরসূরীদের সামনে দৃষ্টান্ত স্থাপন করুন। এবার ভীষণ যুদ্ধ হবে! না অমানিশায় ছেয়ে যাওয়াটা নিশ্চিত বলে ধরা যাক। এনআরসি এখন এক নতুন বিভাজন হয়ে উঠেছে। বাদ পড়া মানুষদের যাতে সহজেই বৈষম্য ও শোষণের শিকার করা যায় সেইদিকে আসামের সীমান্তবর্তী রাজ্যগুলিতে বিভিন্ন রাজনৈতিক সুযোগসন্ধানী দল মানুষকে ডিটেনশন ক্যাম্পের ভয় দেখিয়ে সস্তা ও আত্মহীন করে তুলবে। ওদের আরেকটা উদ্দেশ্য হলো ডিটেনশন ক্যাম্পগুলিকে ফোর্সড লেবার ক্যাম্প হিসেবে কাজ করানো।ফ্যাসিবাদীদের এনআরসির মাধ্যমে বিভাজন আর কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্প মানছিনা মানব না।

নিজের ভাষা স্বাধীন হোক

ছোটবেলায় ২৬ জানুয়ারিতে খুব খেলতাম গো এজ ইউ লাইক। আজকাল ভারত নামক দেশে এই খেলাই চলছে। রাজনীতি নিয়ে কিছু বলার মতো জ্ঞান নেই। তাই ভুল হলে বলবেন। যুক্তরাষ্ট্রীয় কাঠামোয় রাষ্ট্র ভাষা বলে কিছু হয় না। রাষ্ট্রিয় ভাষা তো দূর ভারতে হিন্দি বলে কোনো  মাতৃভাষা নেই। এই ভাষা আগে কংগ্রেস চাপানোর চেষ্টা করেছিল। এখন বিজেপি তাদের হিন্দুত্ববাদী মডেল কে সামনে রেখে এইসব করছে। 

ভারতীয় উপমহাদেশে সমস্ত জাতির ওপর যে ভাবে দিল্লি ভারতীয় হিন্দুত্ববাদী সংস্কৃতি চাপিয়ে দেওয়া চেষ্টা করছে, সেটা কোনোদিন সম্ভব নয়। এই সব কর্মকাণ্ডের জন্য আমরা হিন্দুত্ববাদী ভারত রাষ্ট্র কে ধিক্কার জানাই এবং তাদের দেখা দেখি কিছু বুর্জুয়া জাতীয়তাবাদী সংগঠন বাংলা ভাষা কে রাষ্ট্রিয় ভাষা করার দাবি জানাচ্ছে, আমরা তাদেরও ধিক্কার জানাই। এদের সবাই কে স্পষ্ট ভাবে বলে দিতে চাই যে কোনো জাতির ওপর কোনো কিছুই চাপিয়ে দেওয়া আমরা আগেও বরদাস্ত করি নি এখনো করবো না, এই চাপানো যদি অবিলম্বে না বন্ধ হয় তাহলে আগামী এরফল ভীষণ খারাপ হতে চলেছে। আজ যে খেলা দেশের মানুষের বিরুদ্ধে হিন্দুত্ববাদীরা শুরু করেছে, সেই খেলার ফল ভারত রাষ্ট্র কে খতম করেই চোকাতে হবে। যে আগুন জ্বালাচ্ছে সেই আগুনে আগামী দিনে ভারত জ্বলে_পুড়ে ছাই হয়ে যাবে। 

      কিন্তু যেটা জানি সেটা হল আমি হিন্দী ভাষাটা ভালো বলতে বা লিখতে পারিনা। আমি নিরামিষ খেতে ভালোবাসি না, মাংস চলতে পারে কিন্তু মাছের চেয়ে প্রিয় কিছু নেই।ইলিশ আর অমৃতের ফারাক বুঝি না। মাসে বা দুমাসে একদিন পাঁঠার মাংস না খেলে বেঁচে থাকার অর্থ আছে বলে মনে করি না। বিফ কাবাব আর বিফ বিরিয়ানি  দুর্দান্ত প্রিয়। বাংলা ভাষায় নিজের বক্তব্য টাইপ করতে ভালোবাসি, হিন্দীতে লেখার কেপাবিলিটি নেই, ইংরাজিতে বানান ভুল হতে পারে তাই লিখি কম। আমি ভারত-বাংলাদেশ খেলা হলে ভারতকে সমর্থন করি, ভারত বাদে অন্য কারও সাথে বাংলাদেশ খেললে বাংলাদেশকে সাপোর্ট করি। স্টেডিয়ামে ভারত আর বাংলাদেশের জাতীয় সংগীত শুনলে গায়ে সমানভাবে কাঁটা দেয়, এর অন্যতম কারণ ভাষা।

 উরি সিনেমাটা প্রাথমিকভাবে চেপে গেলেও পরে আর রেশ থাকে নি।মিশন মঙ্গলের কথা বাদই দিলাম। চাক দে ইন্ডিয়া এখনো গায়ে কাঁটা দেওয়ার জন্য দেখি মাঝে মাঝেই ভারতের ক্রিকেট বা ফুটবল ম্যাচের আগে।আমি ভারতকে ভালোবাসি।

আমি এটুকু জানি ভারতের সংবিধান আমাকে এই প্রত্যেকটা ইচ্ছেকে বাস্তবায়িত করার অধিকার ও স্বীকৃতি দেয়। ছয়টি মৌলিক অধিকারের আওতায় এই সবকটা রয়েছে। 

আমি বিশ্বাস করি এই সহজ সরল ইক্যুয়েশনটা প্রত্যেকটা মানুষের ভেতর নিজের নিজের ভ্যারিয়েবল নিয়ে পাস করে। এই দ্বন্দ্ব, এই ভাঙন একটা রাজনৈতিক উদ্দেশ্য সিদ্ধি ছাড়া কিচ্ছু না,রাষ্ট্র নামক যন্ত্রের ইডিওলজির স্যাম্পেল ইনজেক্ট করে এই একটা ইচ্ছেকেও আপনি জোর করে মন থেকে মুছে দিতে পারবেন না।

সুতরাং, মাধ্যমিকে স্যারের কথাটা অক্ষরে অক্ষরে মেনে চলাই বোধ হয় ভালো-

অঙ্ক খুব সোজা তাকে জটিল করতে গেলেই আর মিলবে না...

যেখানে আমাদের সংবিধান বলছে---

THE CONSTITUTION (SEVENTY-FIRST AMENDMENT) ACT, 1992

৯২তম সংবিধান সংশোধন আইন, ২০০৩ এর মাধ্যমে ৪টি ভাষা স্বীকৃতি পায়- বোদো, ডোগরী, মৈথিলি সাঁওতালি।

The Constitution (Ninety-Second Amendment) Act, 2003

এই সংশোধনীর মাধ্যমে মোট সরকারি ভাষা হয় ২২ টি।

অতএব " ভারতের কোনো রাষ্ট্রভাষা নেই। রয়েছে ২২ টি সরকারি ভাষা। হিন্দি ও ইংরাজি হল কেন্দ্র সরকারের দাপ্তরিক ভাষা। "

 এটাই যদি হয়ে থাকে আমাদের সংবিধানের ভাষ‍্য। তবে এতটা এগ্রেসিভ কেন হিন্দি কে রাষ্ট্র ভাষা তকমায় ঝুলানো। যেখানে ২০১১ সালের আদমসুমারি মতে প্রতি ১০ জনের মধ্যে ৬ জনের মাতৃভাষা হিন্দি নয়। তাহলে এটাই বুঝা গেল আমরা একত্রিকরণের মন্ত্রে মুগ্ধ হয়ে তার পদাংক অনুসরণ করছি !

“যাবতীয় নৈশঃব্দ্য খেয়ে ফেলবো অনিঃসীম এক অজগরের ক্ষিদে আমার জিহ্বায় চাষ করে নিয়ে। / এ নৈশঃব্দ্য পুড়ে পুড়ে চাতকের তৃষ্ণার মতো খাঁটি হলে আরণ্যকের কবির মতো শুয়ে যাবো বনজ্যোৎস্নার ভয়াবহ আগুন সাঁকোয়।” ---- তাই নীচে রইল উজান উপাধ‍্যায়ের কবিতার ছোট্ট অংশ।

সঙ্গে রইল উকিপিডিয়ার একটা লিংক --- 

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Languages_with_official_status_in_India?fbclid=IwAR1vFyL7fpV9GEedjZ9ULUSYrgVZbzjuptnoiXnIHN1PPuu1fkEsCZwW4MI