আমার স্বপ্নের ভারত

(১)

আজ আমার স্বপ্নের ভারত স্বাধীনতার ৭৩বছরে পা দিল। একদিকে যেমন লালকেল্লায় ত্রিবর্ণ পতাকার লহরে চলছে আত্মাভিমানের ভাষণ। আর অন‍্যদিকে তিমিরবিনাশী আলোকচ্ছটায় সমাজকে প্রগতির পথ দেখাতে বিভাজনের একটা প্রক্রিয়া প্রায় সম্পূর্ণ। সাধারণ মানুষের কাছে আজ এক বিরাট প্রশ্ন; দুর্নীতি না ধর্মীয় ফ্যাসিজম? কোনটা বেশী ক্ষতিকর? কার বিরুদ্ধে আজ আন্দোলনের করাটা জরুরী? আমাদের মতে, এক্ষেত্রে একটাই লক্ষ্য বা সিদ্ধান্ত হওয়া উচিৎ; প্রতিবাদ ও প্রতিরোধের সমস্ত শক্তিই কর্পোরেটের সাথে গাঁটছড়া বাঁধা ধর্মীয় ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধেই আজ নিয়োজিত হওয়া প্রয়োজন। এই শক্তি শুধু দাঙ্গাবাজ বা মধ্যযুগীয় মানসিকতার বেড়াজালে আটকে নেই, দুর্নীতিরও শিখরে বিরাজ করছে।
এবারের ১৫ই আগষ্ট ভারত তার ৭২ তম স্বাধীনতা দিবস পালন করবে। লক্ষ কোটি ভারতবাসী উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করে সেই সাম্রাজ্যকে পরাজিত করেছিল যা গর্ব করে বলত ‘ব্রিটিশ সাম্রাজ্যে সূর্য কখনও অস্ত যায়না’!  অধীনতা, বৈষম্য ও উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে ভারতবাসীর অদম্য সংগ্রামের প্রতীক ১৯৪৭-এর ১৫ আগষ্ট। আমরা যখন ৭২ তম স্বাধীনতা দিবস পালন করতে চলেছি তখন অতীতের দিকে তাকিয়ে ঔপনিবেশিক যুগের হাল হকিকত একবার দেখে নেওয়া যাক। একবার দেখে নেওয়া যাক কিসের বিরুদ্ধে আমরা সেদিন সংগ্রাম করছিলাম, আমাদের জাতীয়তাবাদ কিসের দ্বারা নির্ণীত হয়, ইতিহাসের কোন উত্তরাধিকার নিয়ে আমরা গর্ববোধ করতে পারি।
বিভাজন করে শাসন করার নীতি ঔপনিবেশিক প্রভুদের শেষরক্ষা করতে পারেনি। আজকের কোম্পানিরাজকেও তা আড়াল করতে পারবেনা। ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির রক্তচোষা মুনাফাবাজীর পথ বেয়ে ভারতে উপনিবেশবাদ এসেছিল। ঔপনিবেশিক শাসকদের কাছে ভারত ছিল সস্তা শ্রমের এক বিরাট ভান্ডার এবং বিশাল বাজার ও বিপুল সম্পদের উৎস। উত্তর পূর্বাঞ্চল ও অন্যান্য উপনিবেশে ব্রিটিশ রাজের বাগিচা শিল্প ফুলে ফেঁপে উঠেছিল ভারতীয় শ্রমিকদের রক্ত ও ঘামে। এইসব শ্রমিকদের ক্রীতদাস বানিয়ে রাখা হয়েছিল বাগিচা শিল্পে। আমাদের কৃষি ধ্বংস করে দেওয়া হয়েছিল ব্রিটিশ রাজের স্বার্থে। গায়ের জোরে ব্যবসায়িকরণের মাধ্যমে ভারতীয় কৃষকদের অর্থনৈতিক সুস্থিরতা ও কৃষিতে অর্থলগ্নির স্বাধীন বিস্তারকে চুরমার করে দেওয়া হয়েছিল। আমাদের প্রথাগত শিল্প ধ্বংস করে দেওয়া হয়েছিল যাতে ভারত কেবল ইংল্যান্ডের শিল্পজাত পণ্যের বাজারে পর্যবসিত হয়। ভারতের অর্থনৈতিক অধীনতা স্থায়ীভাবে বজায় রাখা হয়েছিল ব্রিটিশ রাজের কাছে ভারতীয় জনতার রাজনৈতিক অধীনতার মধ্যে দিয়ে। ব্রিটিশ রাজের এই জাতবিদ্বেষী শাসন বজায় রাখা হয়েছিল অসংখ্য কালা কানুনের মধ্যে দিয়ে। রাওলাট অ্যাক্ট, পাব্লিক সেফটি বিল ইত্যাদি কত কি।
(২)
একদিকে মঙ্গল অভিযান শেষে, চাঁদে পা রাখার তোড়জোড়, অন্যদিকে মেয়েদের হেনস্থা, নিগ্রহ মায় মৃত্যু – এই হলো আজকের ভারতের বাস্তব চিত্র। উন্নয়নের এক অলীক ফানুস ফুলিয়ে, আদতে দেশকে মধ্যযুগে নিয়ে যাওয়ার যে পরিকল্পনা, সেখানে মেয়েদের স্থানও তো হেলাফেলারই হওয়ার কথা এবং তেমনটিই হয়ে চলেছে সারা দেশজুড়ে। দ্বিতীয়বার কন্যাসন্তান হওয়ায় দেড় মাসের শিশুকে শ্বাসরোধ করে খুনের অভিযোগ উঠলো বাবা-সহ পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের বিরুদ্ধে! এ কোন অন্ধকার সময়ে দাঁড়িয়ে আমরা, যে মাটিতে তেভাগার মা শহীদ অহল্যা জন্মেছেন, সেখানেই দেড় মাসের প্রাণ শুধু মেয়ে হওয়ার অপরাধে ঝড়ে যায়! এক সামাজিক অনৈতিকতার বীজ বহন করে চলেছে গোটা দেশটাই; যেখানে উত্তর ভারতে তিনটি জেলায় তিন মাসে কোন মেয়ে জন্মগ্রহণ করেনা, যেখানে নির্ভয়া-কামদুনি-উন্নাও-কাঠুয়া খবরের কাগজের বিক্রি বাড়িয়ে হারিয়ে যায়, ধর্ষকের সমর্থনে জাতীয় পতাকা হাতে শাসকদলের নেতা-মন্ত্রী-কর্মীরা মিছিল করার অসভ্যতায় শামিল হয়, জন্মের আগেই গর্ভে তার মৃত্যু নিশ্চিত করা হয়, সেখানে এই দেড় মাসের শিশু মরে বেঁচেছে। তার তো তিল তিল যন্ত্রণা সয়ে মরাটাই ভবিষ্যৎ ছিলো।
‘Really, I live in dark times! Innocent words are foolish....' ১৯৩০-র জার্মানির মাটিতে দাঁড়িয়ে, ব্রেখট-র এই আর্তি, আজ ভারতবর্ষের বর্তমান পারিপার্শ্বের নিরিখে বড়ো প্রাসঙ্গিক। সংশোধনী শুধু নাগরিকপঞ্জী বা এনআরসি-র ক্ষেত্রেই নয়, সরকারের বিরুদ্ধে কোনও বিষয়েই যাতে একটা কথাও না বলা যায়, তার ব্যবস্থাও করে ফেললো মোদী সরকার। এবার সংশোধন করেই UAPA বিল পাশ হয়ে গেলো লোকসভায়। এরপর যেকোনো মুহূর্তে আপনার দরজায় কড়া নাড়তে পারে পুলিশ এবং তা কোনো নির্দিষ্ট প্রমাণ ব্যতিরেকেই, কারণ তারা মনে করে আপনি জঙ্গী! এই বিল পাশ হওয়ার ফলে যা হোলো তা আরও ভয়ংকর! সংগঠনগতভাবে নয়, ব্যক্তি মানুষকেই যখন খুশী কারণ ছাড়াই সন্ত্রাসবাদী আখ্যা দেওয়ার সমস্ত অধিকার করায়ত্ত করল রাষ্ট্র। অর্থাৎ ভারতবর্ষ এখন কার্যত পুলিশ ও সামরিক শক্তিই শাসন করবে। TADA, POTA-র পর এসেছিলো UNLAWFUL ACTIVITIES PREVENTION ACT বা সংক্ষেপে UAPA - যা মানবতা-বিরোধী আইন বলেই পরিচিত। তাকেই সংশোধন করে আরও ভয়ংকরভাবে তার ক্ষমতা বাড়িয়ে হাজির করলো বর্তমান কেন্দ্রীয় সরকার। এই আইনে বলা হয়েছে, প্রয়োজনে দেশের যেকোনো মানুষের বাড়িতে তল্লাশি চালানোর ক্ষমতা থাকবে জাতীয় তদন্তকারী সংস্থা(NIA)-র হাতে। তার জন্য রাজ্য পুলিশের কোনো অনুমতিরও প্রয়োজন হবে না। সরকারের সামান্যতম বিরোধিতা করলেও সহজেই দেশদ্রোহী বলে জেলে পুরে দেওয়া যাবে। অর্থাৎ সরকারের সুরে সুর না মেলালেই তুমি জঙ্গী।
আজ পৃথিবী জুড়ে পুঁজির একচেটিয়াবাদ। বিশ্ববাজারে একচেটিয়া অবস্থানের শরিক হতে ভারত এখন মরিয়া বেসরকারীকরণে।  রাষ্ট্রীয় অর্ডন্যান্স ফ্যাক্টরি, সহযোগী সংস্থা সব চলে যাচ্ছে বেসরকারি হাতে। কিছুদিন আগে আসামের দুটি লাভজনক পেপার-মিল বন্ধ করে দেওয়া হলো।  ভারতবর্ষের ১৪টি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরের মধ্যে ৫টি বিমানবন্দর বেসরকারি করণ হয়েছে তার সাথে আচার্য প্রফুল্লচন্দ্র রায়ের ভারতের প্রথম ওষুধ কারখানা বেঙ্গল কেমিক্যালস ২৫ কোটি টাকা লাভ করা সত্বেও বেসরকারীকরণ করে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। দুটি ভয়ানক বিপজ্জনক শ্রমিক বিরোধী আইন পাশ হয়েছে - মজুরি বিধি ২০১৯ ও কর্মক্ষেত্রে স্বাস্থ্য সুরক্ষা ও কর্মপরিবেশ বিধি ২০১৯। এই দুটি আইন কর্পোরেট কোম্পানীগুলিকে ছাড়পত্র দিচ্ছে শ্রমিকদের অধিকার ইচ্ছেমত খর্ব করার। সরকার এইসব কোম্পানীগুলিকে ন্যূনতম মজুরি ইত্যাদি শ্রম-অধিকার অগ্রাহ্য করার ছাড়পত্র দিচ্ছে। এই বিলগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয় কীভাবে ইউনাইটেড কিংডমের সুপার প্রফিটের স্বার্থে ভারতীয় শ্রমিকদের শোষণ করা হত ব্রিটিশ জমানায়।
ঔপনিবেশিক শাসকদের বড়ো প্রিয় 'বিভাজন করে শাসন করো' নীতি, যা বর্তমানে চলছে।২০১৯-এর জাতীয় শিক্ষানীতির খসড়াতে সরকারী স্কুল ও কলেজগুলি বন্ধ করে দেওয়ার ছক কষা হয়েছে। এই খসড়া বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়গুলিকে এদেশে এসে ব্যবসা করার লক্ষ্যে উপযোগী আইন বানানোর প্রস্তাব রেখেছে। বেসরকারী স্কুল ও কলেজগুলিকে 'শিক্ষা বিক্রী' করার লক্ষ্যে যথেচ্ছ ফি বৃদ্ধির ছাড় দিচ্ছে। বিদেশী শিক্ষা মাফিয়ারা এদেশের বাজারে এসে কীভাবে মুনাফা করতে পারবে সেটাই বর্তমান শাসকদের চিন্তা, কীভাবে লক্ষ কোটি ভারতবাসীর জন্য গুণমানসম্পন্ন শিক্ষার সুযোগ তৈরী হবে সে বিষয়ে তাদের বিন্দুমাত্র মাথাব্যাথা নাই।
(৩)
বিশ্বের হতদরিদ্র জনসমষ্টির অর্ধেকই বসবাস করে পাঁচটি দেশে। ভারত, বাংলাদেশ, নাইজেরিয়া, কঙ্গো ও ইথিওপিয়ায়। ক্রয়ক্ষমতার সমতা অনুযায়ী (পিপিপি), যাঁদের দৈনিক আয় ১ ডলার ৯০ সেন্টের কম, তাঁদের হতদরিদ্র হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিশ্বব্যাঙ্কের প্রতিবেদন অনুসারে, সারা বিশ্বে, দৈনিক ১ ডলার ৯০ সেন্টের কম আয় করেন এমন দরিদ্র লোকের সংখ্যা ৭৩ কোটি ৬০ লাখ। তাঁরা হতদরিদ্র হিসেবে বিবেচিত। এর মধ্যে উল্লেখিত পাঁচটি দেশেই বাস করে ৩৬ কোটি ৮০ লাখ গরীব লোক। এই হিসাব ২০১৫ সালের ভিত্তিতে তৈরি করা। তখনকার হিসাবে ভারতে বিশ্বের সবচেয়ে বেশি গরীব মানুষের বাস।
টেঁকসই উন্নয়ন লক্ষ্য (এসডিজি) অর্জনে ২০৩০ সালের মধ্যে সারা পৃথিবী থেকে দারিদ্র্য নির্মূল বা জিরো পভার্টির ঘোষণা করা হয়েছে। এর অর্থ সারা বিশ্বের দারিদ্র্য হার ৩ শতাংশের নিচে নামিয়ে আনা।একটা দেশ কতটা দরিদ্র আর কতটা ধনী, তা নির্ভর করে সেই দেশের মাথাপিছু আয়, সম্পদের পরিমাণ ও বৈদেশিক মুদ্রার নিজস্ব ভান্ডারের নিরিখে। শুধু তা-ই নয়, স্থানীয় জনগণের নাগরিক সুবিধার মান, মৌলিক অধিকার সুনিশ্চিতকরণ, আভ্যন্তরীণ অবস্থাও বলে দেয় দেশটার অর্থনৈতিক অবস্থা। মানুষের জীবনের মতো বিশ্বজুড়ে একেকটি রাষ্ট্রও নিম্নবিত্ত, মধ্যবিত্ত আর উচ্চবিত্ত শ্রেণীতে বিভক্ত। আমাদের দেশের অবস্থা এমনই যে, দারিদ্র্যের কারণে ভারত ছেড়ে মানুষ পাড়ি দিচ্ছে বিদেশে। রাষ্ট্রসংঘের সাম্প্রতিক রিপোর্টে বলা হয়েছে, দারিদ্র্যের কারণেই ২০০৬ – ২০১৬; এই এক দশকে ভারত ছেড়ে দেশান্তরী হয়েছেন বিপুল সংখ্যক মানুষ।
বিভিন্ন সূচক অনুযায়ী, ভারত থেকে দারিদ্র্য দূর করতে প্রথমে যেসব বিষয়ে উন্নতিতে জোর দিতে হবে সেগুলো হচ্ছে, সম্পত্তি, রান্নার প্রয়োজনীয় জ্বালানি, নিকাশি ব্যবস্থা এবং সর্বোপরি পুষ্টি। ২০১৯ সালের জুলাই মাসে বিভিন্ন রিপোর্ট -- যার মধ্যে আছে গ্লোবাল মাল্টি ডাইমেনশনাল পভার্টি ইনডেক্স (MPI) থেকে ইউএন ডেভেলপমেন্ট প্রোগ্রাম (UNDP), দ্য অক্সফোর্ড পভার্টি এন্ড হিউম্যান ডেভেলপমেন্ট ইনিশিয়েটিভ (OPHI)। এই সমস্ত রিপোর্ট অনুযায়ী বিশ্বের ১০১টা দেশে সমীক্ষা চালিয়ে ৩১টা নিম্ন আয়-সম্পন্ন, ৬৮টা মধ্য আয়-সম্পন্ন এবং ২টো উচ্চ আয়-সম্পন্ন দেশ থেকে বহু মাত্রায় দরিদ্র ১৩ বিলিয়ন মানুষের সন্ধান পাওয়া গেছে। যাতে প্রমাণিত হয় এই দারিদ্র্য শুধু আয় দিয়ে বিচার করা হয়না। কিছু সূচকের ভিত্তিতে দেখা যাচ্ছে; খারাপ স্বাস্থ্য, নিম্ন মানের কাজের কারণেও দারিদ্র্যতা গ্রাস করতে পারে।
এই সমস্ত রিপোর্ট বলছে, দশটা দেশের দুই বিলিয়ন মানুষ দেশ ছেড়ে চলে গেছে। এই দশটা দেশের মধ্যে আছে কলম্বিয়া, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র, বাংলাদেশ, ইথিওপিয়া, নাইজেরিয়া, হাইতি, পাকিস্তান, পেরু, ভিয়েতনাম এবং ভারত। ভারতের মাল্টিডাইমেনশনাল পভার্টি ইন্ডেক্স (MPI) ভ্যালু যথেচ্ছ পরিমাণে হ্রাস পেয়েছে; ২০০৫ -২০০৬ সালে যা ছিল ০.২৮৩, তা ২০১৫ – ২০১৬ সালে ০.১২৩ দাঁড়িয়েছে । পুষ্টি, নিকাশি ব্যবস্থা, শিশুবিকাশ, পানীয় জল, শিক্ষা, বিদ্যুৎ, স্কুলে উপস্থিতির হার, আবাসন, রান্নার জ্বালানি এবং সম্পত্তি এই সমস্ত সূচক মিলিয়ে ইথিওপিয়া, পেরু এবং ভারত বঞ্চিত হচ্ছে। অর্থনীতির মারপ্যাঁচ আছে থাকবে, কিন্তু সাধারণ মানুষ এই অর্থনৈতিক বিশ্লেষণের প্রতি কতটা আগ্রহী, পরিসংখ্যানে কতটা বিশ্বাসী- তা নিয়ে প্রশ্ন থেকেই যায়।
(৫)
নাগরিকত্ব ও নাগরিকত্বহীনতা এই দু'য়ের পাকচক্রে অসমের সমাজ যেভাবে ঘোরপাঁক খাচ্ছে এবং অসমবাসীর প্রকৃত ইস্যু চাপা পড়ে যাচ্ছে, তার পরিণতি ভয়ঙ্কর। আমাদের দেশে সভ্যতার এক নিয়ম আছে, সেই নিয়মটি হচ্ছে ভোটাররাই নাগরিক। কেন আমরা সভ্যতার এই গৃহীত নিয়মকে পদদলিত করে আইনের জটিলতাকে আশ্রয় করে বাস্তবে প্রতিনিয়ত ঘটে যাওয়া বর্বরতা ও অন্যায়ের প্রতি সরকারি অবহেলাকে প্রশ্রয় দিচ্ছি? অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া যদি একবার সামাজিক মান্যতা পেয়ে যায়, তাহলে মারণব্যাধির ভাইরাসের মতো পুরো সমাজদেহকে ক্রমশঃ গ্রাস করে নেয়।
এনআরসি প্রক্রিয়ার দীর্ঘকালীন যাত্রা আসামের সমাজ-অর্থনীতির প্রভূত ক্ষতি সাধন করে চলেছে। সংখ্যালঘু ও সংখ্যাগুরুর অপূরণীয় ও গভীর ক্ষতি সবার চোখের আড়ালে থেকে যাচ্ছে। প্রথমত, সমাজে যে বিষয় নিয়ে মত বিনিয়মের প্রাবল্য থাকে সেই বিষয় রাষ্ট্র ও সরকার পরিচালনায় প্রভাব বিস্তার করে। সঙ্গতকারণেই অসমের সমাজ জীবনে যারা জনমত তৈরি করতে পারেন তাদের প্রায় সবাই এনআরসিকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন পক্ষে বিভাজিত হয়ে পড়েছেন এবং তাতেই আবদ্ধ হয়ে আছেন। সমাজ-রাজনীতি ও অর্থনীতির অন্যান্য বিষয় হয়ে পড়েছে গৌণ। অর্থাৎ এনআরসি ডিসকোর্সে সমাজকে ব্যস্ত রেখে রাষ্ট্র ও সরকার অন্যান্য সমস্ত প্রশ্নে সবার চোখের আড়ালে ও গণ-বিতর্ক এড়িয়ে যা খুশী তাই করে যাওয়ার ছাড়পত্র পেয়ে গেছে। দ্বিতীয়ত, একজন অর্থনীতিবিদ বলছিলেন যে এই নির্বাচন সমাজ-অর্থনীতিতে লিক্যুইডিটি ক্রাইসিস খানিকটা শিথিল করেছে, কারণ যাদের কাছে নগদ অর্থ জমা ছিল তারা এই নির্বাচনে বিতরণ করেছেন এবং তাতে সাধারণ পণ্যের কিছুটা হলেও চাহিদা বাড়বে, এনআরসি প্রক্রিয়া ঠিক তার বিপরীত – এখানে আইনী দৌড়ঝাঁপ করতে গিয়ে জনগণের নগদ অর্থ মুষ্ঠিমেয় কিছু লোকের হাতে ক্রামাগত কুক্ষিগত হচ্ছে – এনআরসি’র দীর্ঘকালীন প্রক্রিয়া অসাম্য বৃদ্ধিতে মদত দিয়ে চলেছে। তৃতীয়ত, এনআরসি প্রক্রিয়ার দীর্ঘকালীন হয়রানির ফলে সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীগুলোর মধ্যে এক ভাষিক প্রতিক্রিয়া দেখা দিচ্ছে। এই প্রতিক্রিয়া মূলত সংখ্যাতত্বের উপর ভিত্তি করে ক্ষমতা ও আধিপত্যকে চ্যালেঞ্জ করার বাসনা থেকে উদ্ভূত।
এ ভূমি স্বদেশ না বিদেশ, জানা হয়নি অনেক মানুষেরই। ইতিহাসের পর্যালোচনায় না গিয়ে এটুকু বলা যায়, ডি-ভোটার তারাই হচ্ছেন, ডিটেনশন ক্যাম্পেও তারাই যাচ্ছেন, মূলত যারা গরীব মুসলমান কিংবা হিন্দু সম্প্রদায়ের, যাদের ঘর ভেসে যায় প্রতিবছর বানে এবং নদীধ্বসে। নো-ম্যানস ল্যান্ডের দিকে পা বাড়িয়ে আছেন এই সব মানুষ। এই ৪২ লক্ষ মানুষকে অত্যন্ত সুচতুর বিশ্লেষন করেই এই বিলের আওতায় আনা হয়েছে। আইএমডিটি অ্যাক্টের দুর্বলতা সংশোধন করে, তাকে বিদেশী বিতাড়নের সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র হিসেবে তৈরী করা হয়েছে। দেশভাগের অভিশপ্ত যন্ত্রণাভোগী ছিন্নমূল বাঙালির সামনে এখন প্রশ্ন, তারা কি ডিটেনশন ক্যাম্পের দুঃসহ দিন কাটাবেন? আত্মহত্যা করবেন? মৌলিক অধিকার হারাবেন? নাকি ঘুরে দাঁড়াবেন? এই ‘রাষ্ট্রহীন’ মানুষগুলোর শিক্ষা, স্বাস্থ্য, নাগরিক সুরক্ষার ভার কে নেবে? তাদের স্ট্যাটাস কি হবে?
৩৭০ ধারা বা ৩৫-এ বাতিল মানে শুধুমাত্র কাশ্মীরের বিশেষ মর্যাদা ছিনিয়ে নেওয়া নয়, সামগ্রিকভাবে গণতান্ত্রিক ব্যবস্থার ওপরেই কুঠারাঘাত। অদ্ভুৎ সব পরস্পরবিরোধী যুক্তি হাজির করা হচ্ছে; ৩৭০ ধারা যদি ‘অগণতান্ত্রিক’ হয়, তাহলে কোন যুক্তিতে ৩৭১-এ বলে নাগাল্যাণ্ড, ৩৭১-বি বলে আসাম, ৩৭১-সি বলে মণিপুর প্রভৃতি রাজ্যগুলির বিশেষ মর্যাদা বহাল রাখা হয়? সাধারণ যুক্তি অনুসারে প্রতিভাত হয়, কাশ্মীরে বিজেপি-র এই আক্রমণের কারণ হলো, রাজ্যের সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ মুসলিম সম্প্রদায়ভুক্ত। ভারতের ইতিহাস দেখেছে, বিভিন্ন কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলোর একটা পর্যায়ের পরে পূর্ণ রাজ্যের মর্যাদা পাওয়া; যেমন হয়েছে পণ্ডিচেরি বা গোয়ার ক্ষেত্রে। এই প্রথম একটা ‘রাজ্য’কে ভেঙ্গে দুটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে ভাগ করে দেওয়া হলো! একদিকে লাদাখকে কেন্দ্রশাসিত ঘোষণা করার বেলায়, সেখানকার মানুষের ‘দীর্ঘদিনের দাবী’ ও ‘আকাঙ্খা’র কথা গদগদ কণ্ঠে উল্লেখ করা হলো, আর অন্যদিকে, কাশ্মীরিদের দীর্ঘদিনের দাবী ও আকাঙ্খাকে অস্বীকার করাই শুধু নয়, বুটের তলায় পিষে ফেলাটাই নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
যে যুক্তিতে কাশ্মীরের অবস্থান ঠিক করার মূল অধিকার কাশ্মীরবাসীর এবং সেজন্যই কাশ্মীরবাসীদের মতামত না নিয়ে ৩৭০ ধারা বাতিল শুধু অগণতান্ত্রিকই নয়, কেন্দ্রীভূত অতি-রাষ্ট্রবাদের দিকে এক বড়মাপের উল্লম্ফন, ঠিক তেমনি অসমের বিশেষ রাজ্যের মর্যাদা উঠিয়ে দিয়ে অসম চুক্তির ৬ নং ধারা অনুযায়ী কতিপয় সংগঠনের মতের উপর ভিত্তি করে অসমীয়া জাতির সংজ্ঞা নিরূপণও অগণতান্ত্রিক ও কেন্দ্রীভূত শাসনের পরিপূরক। প্রব্রজনের ডেটলাইনকে ভিত্তি করে কোনো জাতির স্থায়ী সংজ্ঞা নিরূপণ নিজে থেকেই জাতিধ্বংসী। এক স্থাণু কনসেপ্টের বশবর্তী হয়ে অসম চুক্তির ৬ নং ধারা প্রয়োগের লক্ষ্যে অসমিয়া জাতির সংজ্ঞা নিরূপণ অসমিয়া জাতির এবং বহুভাষিক অসমের জন্য ক্ষতিকারক। আর এক দেশ এক আইন এক পতাকা এক জাতীয় সংগীত এইসব তোয়াক্কা না করে নিজের মতো করে ট্রেন্ড উপস্থাপিত করল নাগারা গত ১৪ই আগষ্টে। এখন প্রশ্ন আসে, সার্বভৌম ভারতে তা কেমনে হয়?
(৬)
মুসলিম পাকিস্তান আর হিন্দু ভারতের মধ্যে দেশের এই মহাবিভাজনকে মূলধন করেই টিকে আছে কিছু লোলুপ সম্প্রদায়। তারা এই বিভাজনকে তাঁর চরম সীমায় নিয়ে যেতে উদ্যত, তাঁর ফলাফল যত মারত্মকই হোক না কেন। আমার স্বপ্নের ভারতে গঙ্গা ও কাবেরী, সিন্ধু ও ব্রহ্মপুত্র মুক্তধারায় পরস্পর মিলেমিশে বয়ে চলবে। ভারতের সমস্ত মহান সুরসৃষ্টির যুগলবন্দীতে জেগে উঠবে ভোর। কোনও এক রাষ্ট্রনায়ক তখন তাঁর টুকরো লেখাগুলোকে গেঁথে লিখতে বসবেন "ভারতের পুনরাবিষ্কার"।
আমার স্বপ্নের ভারতে ভণ্ড সভ্যতার বড়াই আর অলীক শান্তির মায়াজাল ছিঁড়ে ফেলতে একটা হাতিয়ার আজ বড় দরকার।ধর্মকে সঠিকভাবে পরিবেশের পরিপ্রেক্ষিতে মানুষের অসহায়তার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। তাই ধর্মের অবসান ঘটাতে গেলে প্রয়োজন মানবজীবনের বস্তুগত ও আত্মিক পরিস্থিতির আমুল পরিবর্তন, যাতে মানুষ তার পরিবেশের নিয়ন্তা হিসাবে আত্মপ্রকাশ করতে পারে। ভারতে যখনই রক্ষণশীল কোনও দার্শনিক ধারা জগদ্দল পাথরের মত মানুষের ওপর চেপে বসেছে, তখনই জন্ম নিয়েছে মহান মহান সংস্কার আন্দোলন। আর তাই আমি স্বপ্ন দেখি যুক্তিবাদী চিন্তাধারার এক মহান পুনরুত্থানের, যখন মানুষের যে অন্তরাত্মা ঈশ্বররুপে মানুষের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল তা মানুষের মধ্যেই নিজেকে আবার ফিরে পাবে। আর মানবমনের এই সংস্কার আসবে এক সমাজবিপ্লবের হাত ধরে, যখন সম্পদের স্রষ্টারাই হয়ে উঠবেন সম্পদের প্রকৃত অধিকারীও।
ভারতীয়রা বিপুল ক্ষমতাধর ব্রিটিশরাজের বিরুদ্ধে লড়েছিল ধর্ম-ভাষা-আঞ্চলিকতা নির্বিশেষে সংহতি ও প্রতিরোধ গড়ে তুলে। অস্পৃশ্যদের হরিজন নাম দিয়ে মহিমান্বিত করার পরিহাস বন্ধ হবে, দলিত বলেও কোনও বিশেষ বর্গ থাকবে না। সেখানে জাতগুলো মিশে যাবে শ্রেণীতে এবং তারও প্রত্যেক সদস্যের থাকবে নিজের স্বকীয়তাকে অভিব্যক্ত করার পূর্ণ সুযোগ।
আমার স্বপ্নের ভারত দাঁড়িয়ে আছে আজকের ভারতীয় সমাজের বুনিয়াদী প্রক্রিয়াগুলির ওপর ভিত্তি করে। আর একে বাস্তবে রুপ দেওয়ার জন্য আমার মত বহু মানুষ তাঁদের শেষ রক্তবিন্দুও উৎসর্গ করতে অঙ্গীকারবদ্ধ। স্বাধীনতা সংগ্রামের সেই মর্মবাণী আরেকবার সোচ্চারে পরিস্ফুট করতে এসো আমরা সাম্প্রদায়িক বিভাজনের বিষাক্ত বিদ্বেষকে পরাস্ত করি। দীর্ঘ সংগ্রামে অর্জিত স্বাধীনতা যে প্রতিশ্রুতি আমাদের এনে দিয়েছিল এসো তাকে আবার অধিকার করি।

অদৃশ্য স্বত্বার উদ্দেশ্যে বলি/কোরবানি বন্ধ হোক

আর মাত্র কয়েকটা ঘন্টার পর কোরবানির ইদ । এ সময় পৃথিবীতে কোটি কোটি পশু হত্যা করা হয়। হিন্দুরাও পশু বলি দেয়। আমার কাছে মনে হয় এই দুই প্রজাতির পশুরা মিলে নিরীহ পশুদের হত্যা করে এক নিকৃষ্ট অদৃশ্য সত্ত্বার উদ্দেশ্যে। এ এমন এক নিকৃষ্ট সত্ত্বা যে রক্তের হোলি খেলা তার বড্ড পছন্দ।

ছোট বেলা যেদিন মায়ের উপর রাগ করে ভাত খাইনি , সেদিন দেখেছি মা আমার না খেয়ে থেকেছে যতক্ষন আমি খাইনি। নিজের হাজার কষ্ট হলেও কখনো মুখ ফুটে বলেনি। সব থেকে ভাল খাবারটি আমাকে খাইয়েছে, সব থেকে ভাল পোশাকটি আমাকে পরিয়েছে। আমার কাছে ঈশ্বর / আল্লাহ আমার মা বাবা। কোন অদৃশ্য স্বত্বাকে আমি ঈশ্বর / আল্লাহ বলে স্বীকার করি না।

এই স্বত্বার কারণে আজ পৃথিবীর কোথাও শান্তি খুঁজে পাবেন না । এই স্বত্বা আজ একজনকে পাঠিয়েছে এক কথা বলে, কাল আর একজনকে পাঠিয়েছে আরেক কথা বলে। এই স্বত্বা এতটাই হিংস্র যে তাকে রক্ত দিয়ে শান্ত করতে হয়।

আমাদের এখানে বন্যায় লাখ লাখ মানুষ অসহায় জীবন যাপন করছে। যে অর্থ ব্যয় করে পশু হত্যায় তার সামান্য ঐ দুঃখী মানুষের জন্য ব্যয় করলে মানুষ গুলো বেঁচে থাকার শান্তি খুঁজে পেত। মন্দির মসজিদে যত অর্থ ব্যয় হয় সেই অর্থ যদি পৃথিবীর দুঃখী মানুষের কল্যানে ব্যয় হত তাহলে দুঃখী মানুষগুলোর মুখে হাসি ফুটতো। এই অদৃশ্য স্বত্বার কারনে আজ পৃথিবীতে হাজারও কাঁটাতার । এই কাঁটাতার মজবুত করবার জন্য সামরিক ব্যয় কোটি কোটি ডলার। অথচ এই কাঁটাতার কিংবা মন্দির বা মসজিদে ব্যয় না করে যদি মানুষের কল্যানে ব্যয় করা হত তাহলে পৃথিবী হত শান্তিময়।

এই অদৃশ্য স্বত্বা তো শান্তি চায় না, কেননা শান্তি বিরাজ করলে এই স্বত্বার মার্কেট ভ্যালু শূণ‍্যে নেমে আসবে। সেটার প্রমাণ উন্নত বিশ্বের দিকে তাকালেই সহজেই প্রমাণিত হয়ে যায়। যে দেশ যত শিক্ষিত তারা তত উন্নত জীবন যাপন করে, সেখানে আল্লাহ/ ঈশ্বরের ভাত নেই। আল্লাহ ঈশ্বর রাজত্ব করছে অশিক্ষা কুশিক্ষার মাঝে।

এই আল্লাহ ঈশ্বর বিভিন্ন সময়ে মানবতা বিবর্জিত কিছু মতবাদ দিয়েছেন বলে অশিক্ষিত বিবেকহীন একদল মানুষ প্রচার করে বেড়ায়। সেই মানবতা বিবর্জিত মতবাদ যুগের পর যুগ মানুষকে তিলে তিলে মারছে। সেটারই একটা নিয়ম হল - পশু হত্যা।কি নিকৃষ্টভাবে ছোট ছোট বাচ্চাদের সামনে পশুর গলায় ছুরি চালিয়ে পৈশাচিক আনন্দ লাভ করে কিছু অন্ধ মানুষ, আমি বুঝি না। চারিদিকে এত হত্যা জখম সব এই পশু হত্যার বিধান থেকে ট্রেনিং প্রাপ্ত বলেই মনে হয়।

অনেকে প্রশ্ন করে - আমি কি মাংস খাই না ?

তাদের জন্য বলি - আমি খাবার জন্য পশু হত্যার বিরোধিতা করছি না। আমি বিরোধিতা করছি - কোন অদৃশ্য স্বত্ত্বার উদ্দেশ্যে পশু হত্যা। দুটো ভিন্ন জিনিস, দুটিকে গুলিয়ে ফেললে হবে কি করে।

তাই আমি চাই -

- উৎসব করে উৎসবের জন্য পশু হত্যা বন্ধ হোক।

- শিশুদের দূরে রাখা হোক এই পৈচাশিক কাজ থেকে ।